Talmud zu Eduyot 4:10

הַמַּדִּיר אֶת אִשְׁתּוֹ מִתַּשְׁמִישׁ הַמִּטָּה, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, שְׁתֵּי שַׁבָּתוֹת. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, שַׁבָּת אֶחָת. הַמַּפֶּלֶת לְאוֹר שְׁמֹנִים וְאֶחָד, בֵּית שַׁמַּאי פּוֹטְרִין מִן הַקָּרְבָּן, וּבֵית הִלֵּל מְחַיְּבִין. סָדִין בְּצִיצִית, בֵּית שַׁמַּאי פּוֹטְרִין, וּבֵית הִלֵּל מְחַיְּבִים. כַּלְכָּלַת הַשַּׁבָּת, בֵּית שַׁמַּאי פּוֹטְרִין, וּבֵית הִלֵּל מְחַיְּבִין:

Wenn jemand seiner Frau durch Gelübde das Zusammenleben verbietet [wie wenn er sagt: "Lass mir den Genuss deines Zusammenlebens verbieten" (aber wenn er sagt: "Der Genuss meines Zusammenlebens ist dir verboten", ist sie nicht verboten, denn er ist ihr verpflichtet, wie geschrieben steht (2. Mose 21:10): "... und ihre (eheliche) Zeit soll er nicht zurückhalten")] —Beth Shammai sagt: Zwei Wochen. [Wenn er so schwor, muss er zwei volle Wochen warten (bevor er seine Beziehung wieder aufnimmt); denn so finden wir bei einer Frau, die eine Frau geboren hat, dass sie zwei Wochen lang unrein ist.] Und Beth Hillel sagt: eine Woche. [Denn so finden wir in Bezug auf eine Niddah, dass sie sieben Tage lang unrein ist; und wir leiten das Gemeinsame (ein Mann wird wütend auf seine Frau und verbietet ihr durch Gelübde) aus dem Gemeinsamen (Niddah, was häufig vorkommt) ab.—im Gegensatz zur Geburt, die nicht so häufig ist. Und Beth Shammai ist der Ansicht, dass wir etwas, das er verursacht (das Gelübde des Mannes, das sie zum Unterlassen bringt), von etwas ableiten, das er verursacht (Geburt, die durch ihn kommt).—im Gegensatz zu Niddah, die von selbst kommt. Wenn (er verbietet ihr) mehr als eine Woche nach Beth Hillel oder mehr als zwei Wochen nach Beth Shammai, muss er sie wegschicken und ihr ihre Kethuba geben—selbst wenn er ein Kameltreiber wäre, dessen eheliche Zeit einmal in dreißig Tagen ist, oder ein Seefahrer, dessen eheliche Zeit einmal in sechs Monaten ist.] Wenn eine Frau am Vorabend des einundachtzigsten Tages eine Fehlgeburt hatte [nachdem sie geboren hat Beth Shammai befreit eine Frau, in der sie am einundachtzigsten Tag (für die erste Geburt) ein Sühnopfer bringt, von einem Opfer [für die zweite (Fehlgeburt) Geburt, obwohl es nach dem "Vollendung" (ihrer Tage der Reinigung [nämlich 3. Mose 12: 6]), da sie nachts stattfand, wenn ein Opfer nicht gebracht werden kann, wird geschrieben (ebd. 7:38): "... an dem Tag, an dem Er befahl ..., ihre Opfer darzubringen, "weshalb in Bezug auf das Opfer es (der einundachtzigste Tag) als der Tag der" Vollendung "angesehen wird.] Und Beth Hillel regiert es haftbar (für ein zweites Opfer) [seit sie Fehlgeburt nach der Zeit der "Vollendung".] Ein (Leinen-) Nachtkleid mit Zitzith [(das eine Schnur aus Tcheleth enthält) (Wolle, gefärbt im (lila) Blut o f ein Chilazon)] ist Kilayim (eine verbotene Beimischung [Wolle und Leinen]). Beth Shammai befreit [ein solches Kleidungsstück tagsüber vom Zitzith] und Beth Hillel nicht. [Tagsüber, zur Zeit der Mizwa (von Zitzith), kommt das positive Gebot und überschreibt das negative Gebot (gegen das Tragen von Sha'atnez (Deuteronomium 22:11): "Du sollst Sha'atnez, Wolle, nicht tragen." und Leinen zusammen "). Aber in der Nacht, wenn die Mizwa von Zitzith nicht erhalten wird, wird geschrieben (Numeri 15:39):" Und du wirst es sehen (die Tcheleth) ", ausgenommen (von der Mizwa) ein Nachtkleid, wenn er ein Nachtkleid aus Leinen mit Zitzith trägt, ist er in Übertretung von „Du sollst keinen Sha'atnez tragen.“ Beth Shammai ist der Ansicht, dass wir es ablehnen, sogar ein Nachtkleid aus Leinen mit Zitzith zu tragen tagsüber, damit es nachts nicht getragen wird, wenn er (die Mizwa von Zitzith nicht erhalten) für Kilayim haftet. Und Beth Hillel ist der Ansicht, dass wir kein solches Dekret erlassen.] Der Korb des Sabbats [ dh ein Korb voller Früchte, die für den Sabbat bestimmt sind]—Beth Shammai befreit sie [vom Zehnten und hält fest, dass der Sabbat erst dann "greift", wenn er eintrifft.] Und Beth Hillel verpflichtet [sie, sofort den Zehnten zu erhalten, noch bevor der Sabbat eintrifft. Denn da er sie für den Sabbat bestimmt hat, hat er sich sofort "festgesetzt".]

Jerusalem Talmud Maasrot