Mischna
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Talmud zu Chagigah 1:2

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, הָרְאִיָּה שְׁתֵּי כֶסֶף, וַחֲגִיגָה מָעָה כֶסֶף. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, הָרְאִיָּה מָעָה כֶסֶף, וַחֲגִיגָה שְׁתֵּי כָסֶף:

Beth Shammai sagt: Das (Opfer) des "Sehens" (re'iah) ist zwei Silber (Münzen). [Ein Erwachsener, der zum "Sehen" kommt, muss ein Brandopfer bringen, nämlich. (2. Mose 23, 15): "Mein Gesicht soll nicht mit leeren Händen gesehen werden." Das Opfer darf nicht weniger als zwei Ma'ah Silber kosten, was dem Gewicht von zweiunddreißig Gerstenkörnern aus raffiniertem Silber entspricht, und das Festopfer (Chagigah) [Festfriedensopfer, nämlich. (2. Mose 12, 14): "Und du sollst es als Fest für den Herrn feiern"; das heißt, bringen Sie Friedensangebote für das Festival. Sie dürfen nicht weniger als eine Ma'ah Silber kosten. Und obwohl es keinen festen Betrag für das Opfer des "Sehens" und das Festopfer gibt, wird geschrieben (5. Mose 16,17): "Jeder Mann, gemäß der Gabe seiner Hand", setzen die Weisen eine Untergrenze darunter was es nicht gehen kann.] Beth Hillel sagt: Das Opfer des "Sehens", eine Ma'ah aus Silber; das Festivalangebot, zwei. [Denn (Teile von) den Friedensopfern gehen in die Höhe, zu den Priestern bzw. zu den Eigentümern, weshalb sie teurer sind als die Brandopfer, die vollständig in der Höhe (verbrannt) sind. Und abgesehen von dem Brandopfer des "Sehens" und den in unserer Mischna erwähnten Friedensopfern des Festivals mussten sie auch eine andere Art von Friedensopfer bringen, die "Friedensopfer der Freude" (shalmei simchah) genannt wurde, nämlich. (Ebd. 27: 7): "Und du sollst Friedensopfer schlachten und sie dort essen, und du wirst dich freuen usw." Diese Friedensopfer der Freude werden hier nicht erwähnt und die Weisen haben ihnen keinen festen Betrag zugewiesen. Und Frauen sind in ihnen verpflichtet wie Männer, Frauen sind verpflichtet, sich (auf dem Festival) zu freuen, nämlich. (Ebd. 14:26): "Und du sollst dich freuen, du und dein Haushalt."]

Jerusalem Talmud Peah

“Appearance”35Quote from the Mishnah that introduces a new subject.. Our Mishnah36R. Simson of Sens already noted that this is a scribal error and that the subsequent discussion shows that it is the value of the obligatory sacrifice which has a fixed minimum. Hence, one should read: “Our Mishnah is about appearance with a sacrifice but appearance in person has no measure.” is about appearance with a sacrifice, but appearance in person has a measure. This agrees with what R. Joḥanan said: “One silver obolus and two silver coins are words of the Torah”37Mishnah Ḥagigah 1:2 fixes the minimum amount to be spent on the two obligatory sacrifices as, respectively, one silver obolus and two silver coins. [The two sacrifices are the holocaust for the altar and a family sacrifice of which only a small part was burned on the altar. The houses of Shammai and Hillel disagree on the distribution of these sums but not on the principle that the first has to be a silver obolus and the second two silver coins.] According to most commentators, the “silver coins” mentioned also are oboli [6 oboli equal one drachma (denar) and four drachmas equal one tetradrachma (סלע)]. In the Roman empire only the emperor could mint silver coins. The Eastern mint was at Tyre; hence, silver coins are also called Tyrian money. Before the inflation of the military anarchy, local coinage was of copper and worth one eighth of the corresponding silver coinage.
The following discussion will determine whether these minimal amounts have rabbinic or biblical status.
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