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הַמַּקְדִּישׁ מַעֲשֵׂה יְדֵי אִשְׁתּוֹ, הֲרֵי זוֹ עוֹשָׂה וְאוֹכֶלֶת. הַמּוֹתָר, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, הֶקְדֵּשׁ. רַבִּי יוֹחָנָן הַסַּנְדְּלָר אוֹמֵר, חֻלִּין:
Wenn man (dem Tempel) das Werk seiner Frau weiht, arbeitet und isst sie, [denn sie haben eingeführt, dass er sie im Austausch für ihr Werk füttert, weshalb sie nach allem arbeitet und isst.] [Wenn er geweiht] den Überschuss [ihrer Handarbeit, was sie über das hinaus macht, was sie für ihr Essen braucht, und nicht die Handarbeit selbst], sagt R. Meir: Es ist geweiht, [denn er ist der Meinung, dass man etwas weihen kann, das " noch nicht auf die Welt gekommen. "] R. Yochanan Hasandler sagt: Es ist Chullin (nicht geweiht). [Die Halacha stimmt nicht mit R. Meir überein, sondern mit R. Yochanan Hasandler, der sagt, dass es Chullin ist, denn man kann etwas nicht weihen, das "noch nicht zur Welt gekommen" ist.]