Ein Yavam veranlasst (eine Yevamah) nicht, Terumah zu essen [wenn sie noch auf Yibum wartet, wie geschrieben steht (3. Mose 22:11): "Und ein Cohein, wenn er eine Seele erwirbt, den Erwerb seines Geldes" und sie ist der "Erwerb seines Bruders". Wenn sie sechs Monate vor ihrem Ehemann verbracht hat, [sechs dieser zwölf Monate für sie reserviert, nachdem sie vom Ehemann angefragt wurde] und sechs Monate vor dem Yavam oder sogar alle vor dem Ehemann und sechs von ihnen vor dem Yavam oder sogar alle vor dem Ehemann und einer von ihnen vor dem Yavam [Obwohl die meisten von ihnen vor dem Ehemann waren, gibt es hier einen doppelten Vorbehalt: a) Er war nicht verpflichtet zu füttern sie zu seinen Lebzeiten; b) selbst wenn er verpflichtet war, sie zu Lebzeiten zu füttern, aß sie nach seinem Tod nicht mehr, da der "Erwerb seines Geldes" aufgelöst worden war (aber wenn alle vor dem Ehemann waren, sie hätte zumindest zu Lebzeiten essen können]] oder alle vor dem Yavam weniger einen Tag vor dem Ehemann [und es geht ohne dich Wenn sie nicht vor dem Yavam waren, isst sie keine Terumah. Dies ist (in Übereinstimmung mit) der ersten Mischna [wenn die Zeit gekommen ist, isst sie Terumah]. Der Beth-Din nach ihnen regierte: Eine Frau isst keine Terumah, bis sie die Chuppa betritt. [Denn wir befürchten, dass er einen Makel in ihr findet, so dass sie rückwirkend als "Fremde" (für das Priestertum) und sein "Kauf" als falsch angesehen wird. Und nach der ersten Mischna unterhalten wir diese Befürchtung nicht. Wir befürchten auch nicht, dass sie ihren Brüdern und Schwestern zu trinken geben könnte (eine Tasse Terumah), denn er (ihr Ehemann) hat einen Platz für sie reserviert, weshalb sie ihr erlaubt haben, Terumah zu essen, wenn die Zeit gekommen ist.]
Tosefta Ketubot
The [legal] power of a wife is greater than the power of a yevamah (one whose husband died with no children and now is in a legal bond with her former brother-in-law which either ends in marriage or halitzah) [in some respects], and the power of a yevamah is greater than the power of a wife [in other respects]. The power of a wife is stronger—for a wife eats terumah [if her husband is a kohen] as soon as she enters the bridal chamber, even before she has had sex—which is not true for the yevamah. The power of the yevamah is stronger—for a man who has sex with his yevamah (i.e. his dead brother's wife), whether intentionally or unintentionally, whether forced or willingly, even if she is in her father's house, he acquires [her as a wife]—which is not true of a wife [with whom a man would need to have sex with the purpose of betrothal].
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Tosefta Ketubot
The adult woman is like (sic!) one claimed—they give her 12 months. If she were a minor, either she or her father is able to delay [the marriage until she is of majority age]. Rabbi Tarfon says: They give her everything terumah [if she is claimed by a priest and the time limit of 12 months is up and they are still not married, she eats entirely terumah]. When does this apply? From betrothal [i.e. when the claiming 12 months is up, she is betrothed but still not married], but from marriage, Rabbi Tarfon agrees that they give her half hullin and half terumah. When does this apply? With a kohen's daughter [married to a] kohen, but an Israelite's daughter to a kohen, everyone agrees they raise all of her food from hullin. Rabbi Yehudah ben Betera says: Two parts terumah and one hullin. Rabbi Yehudah says: She should sell the terumah and buy with its value hullin. Rabban Shimon ben Gamliel says: Any place where they [the sages] mention "terumah", he gives double hullin. This was the original mishnah. Our rabbis said: A wife who is an Israelite's daughter doesn't eat terumah until she enters the bridal chamber, and a yevamah doesn't [eat terumah] until she has sex [with her levir]. If her husband dies [after the time of claiming has passed], he inherits her. Said Rabbi Menahem ben Nafah in the name of Rabbi Liezer Ha-Kappar: A case, that Rabbi Tarfon who betrothed 300 wives for them to eat terumah, for they were years of famine. But Yohanan ben Bagbag already sent to Rabbi Yehudah ben Beterah to Netzivin, he said to him: I heard about you that you say a betrothed Israelite's daughter betrothed to a kohen can eat terumah. He replied to him and said to him: I had assumed that you were an expert in the chambers of Torah, but you don't know how to do a kal va-homer! Just as a Canaanite slavegirl, whose sex [with a kohen] does not acquire her to allow her to eat terumah, isn't it logical that money would acquire her to eat terumah!? But what can I do? For the Hakhamim said: A betrothed Israelite's daughter can't eat terumah until she enters the bridal chamber. If she dies, her father inherits her.
