Mischna
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נוֹתְנִין לִבְתוּלָה שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ מִשֶּׁתְּבָעָהּ הַבַּעַל לְפַרְנֵס אֶת עַצְמָהּ. וּכְשֵׁם שֶׁנּוֹתְנִין לָאִשָּׁה, כָּךְ נוֹתְנִין לָאִישׁ לְפַרְנֵס אֶת עַצְמוֹ. וּלְאַלְמָנָה שְׁלֹשִׁים יוֹם. הִגִּיעַ זְמָן וְלֹא נִשָּׂאוּ, אוֹכְלוֹת מִשֶּׁלּוֹ וְאוֹכְלוֹת בַּתְּרוּמָה. רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר, נוֹתְנִין לָהּ הַכֹּל תְּרוּמָה. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, מֶחֱצָה חֻלִּין וּמֶחֱצָה תְרוּמָה:

Eine Jungfrau erhält zwölf Monate [bis zur Zeit der Chuppa] ab dem Zeitpunkt, an dem er [der Ehemann] sie angefordert hat [nachdem er sie verlobt hat, um über die Erfordernisse der Chuppa nachzudenken, um ihre Verzierungen vorzubereiten], um sich selbst zu versorgen [Mit zwölfmonatigen Verzierungen wird geschrieben (Bereishith 24:55): "Lass die Jungfrau Tage bei uns bleiben." Was ist die Absicht von "Tagen"? Ein Jahr, in dem geschrieben steht (3. Mose 25: 9): "Innerhalb von Tagen (dh eines Jahres) kann er es einlösen." Und so wie der Frau (Zeit) gegeben wird, wird dem Mann (Zeit) gegeben, sich [für die Bedürfnisse des Hochzeitsfestes und der Chuppa] zu versorgen. Und einer Witwe werden dreißig Tage gegeben, [denn sie braucht es nicht beschäftigte sich zu sehr mit Schmuck, hatte sie bereits.] Wenn die Zeit gekommen war und sie nicht verheiratet waren, [verzögerte der Bräutigam die Hochzeit (Da der erste Teil der Mischna in Bezug auf sie angegeben wurde, wurde der zweite Teil ähnlich angegeben) ], sie isst von ihm, und sie isst Terumah [wenn er ein Cohein ist und sie eine Israelitin. Denn von der Zeit an, als er sie verlobte, isst sie Terumah nach dem Tora-Gesetz, wie geschrieben steht (3. Mose 22,11): "Und ein Cohein, wenn er eine Seele erwirbt, den Erwerb seines Geldes", und sie ist "der Erwerb seines Geld." Es ist nur so, dass die Rabbiner der Tochter eines mit einem Cohein verheirateten Israeliten befahlen, keine Terumah zu essen, damit sie ihr nicht eine Tasse Terumah in das Haus ihres Vaters gießen und sie ihren Brüdern und Schwestern geben, davon zu trinken. Aber als die Zeit (für ihre Chuppa) gekommen ist und sie nicht verheiratet war, wenn sie von seiner isst, isst sie nicht im Haus ihres Vaters, sondern ihr Ehemann, der Cohein, bestimmt einen Ort für sie, an dem er sie füttert, damit Es besteht keine Notwendigkeit mehr, ein Dekret zu erlassen, damit sie ihren Brüdern und Schwestern nicht gibt, eine Tasse Terumah zu trinken.] R. Tarfon sagt: Sie kann alle Terumah erhalten [wenn er es wünscht und wenn die Tage ihrer (Niddah) Unreinheit Ankunft, sie verkauft es und kauft Chullin (Nicht-Terumah).] R. Akiva sagt: (Sie bekommt) Halb-Chullin [um in den Tagen ihrer Unreinheit zu essen], Halb-Terumah.

Tosefta Ketubot

The adult woman is like (sic!) one claimed—they give her 12 months. If she were a minor, either she or her father is able to delay [the marriage until she is of majority age]. Rabbi Tarfon says: They give her everything terumah [if she is claimed by a priest and the time limit of 12 months is up and they are still not married, she eats entirely terumah]. When does this apply? From betrothal [i.e. when the claiming 12 months is up, she is betrothed but still not married], but from marriage, Rabbi Tarfon agrees that they give her half hullin and half terumah. When does this apply? With a kohen's daughter [married to a] kohen, but an Israelite's daughter to a kohen, everyone agrees they raise all of her food from hullin. Rabbi Yehudah ben Betera says: Two parts terumah and one hullin. Rabbi Yehudah says: She should sell the terumah and buy with its value hullin. Rabban Shimon ben Gamliel says: Any place where they [the sages] mention "terumah", he gives double hullin. This was the original mishnah. Our rabbis said: A wife who is an Israelite's daughter doesn't eat terumah until she enters the bridal chamber, and a yevamah doesn't [eat terumah] until she has sex [with her levir]. If her husband dies [after the time of claiming has passed], he inherits her. Said Rabbi Menahem ben Nafah in the name of Rabbi Liezer Ha-Kappar: A case, that Rabbi Tarfon who betrothed 300 wives for them to eat terumah, for they were years of famine. But Yohanan ben Bagbag already sent to Rabbi Yehudah ben Beterah to Netzivin, he said to him: I heard about you that you say a betrothed Israelite's daughter betrothed to a kohen can eat terumah. He replied to him and said to him: I had assumed that you were an expert in the chambers of Torah, but you don't know how to do a kal va-homer! Just as a Canaanite slavegirl, whose sex [with a kohen] does not acquire her to allow her to eat terumah, isn't it logical that money would acquire her to eat terumah!? But what can I do? For the Hakhamim said: A betrothed Israelite's daughter can't eat terumah until she enters the bridal chamber. If she dies, her father inherits her.
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