Das Morgengebet kann bis Mittag rezitiert werden. R. Yehudah sagt: Bis zur vierten Stunde. [Denn nach Ansicht der Rabbiner kann das tägliche Brandopfer bis zum Mittag geopfert werden; und nach R. Yehudah bis zur vierten Stunde des Tages. "Bis zur vierten Stunde" ist bis zum Ende der vierten Stunde, ein Drittel des Tages, wenn der Tag zwölf Stunden lang ist. Und seine Zeit ist immer bis zum Ende eines Drittels des Tages, je nach der relativen Länge oder Kürze des Tages, wie oben in Bezug auf das Shema angegeben. Und die Halacha entspricht R. Yehudah.] Das Nachmittagsgebet kann bis zum Abend rezitiert werden [dh bis es dunkel wird]. R. Yehudah sagt: Bis zur Mitte des Tages (Plag Haminchah). [Die Zeit der Minchah Ketanah ("die kleine Minchah") beträgt neuneinhalb Stunden bis zum Einbruch der Dunkelheit— zweieinhalb Stunden —so dass die Plag Haminchah, die die Hälfte davon ist, eineinhalb Stunden (vor Einbruch der Dunkelheit) ist. Diesbezüglich wird entschieden, dass man jeder Praxis folgen kann. Wenn er den Weisen folgen und das Nachmittagsgebet bis zum Abend rezitieren möchte, kann er dies tun, solange er zu diesem Zeitpunkt das Abendgebet nicht rezitiert. Denn da er es für das Minchah-Gebet als Tag betrachtet, kann er es für die Zwecke des Abendgebetes nicht als Abend betrachten. Und wenn er R. Yehudah folgen möchte, um das Nachmittagsgebet nur bis zur Plag Haminchah zu rezitieren, eineinhalb Stunden vor Einbruch der Dunkelheit, kann er dies tun; und von diesem Zeitpunkt an kann er das Abendgebet rezitieren.] Das Abendgebet hat keine feste Zeit. [Es ist die ganze Nacht. Es wird gelehrt: "es hat keine feste Zeit" anstatt: "seine Zeit ist die ganze Nacht", denn das Abendgebet ist optional und entspricht ebenso der Zeit des Verzehrs der Gliedmaßen und Fettstücke—die ganze Nacht. Und letzteres ist optional; Sobald das Blut gespritzt ist, wird das Opfer angenommen, auch wenn die Gliedmaßen und Fettstücke unrein werden oder verloren gehen. Heute wurde es jedoch (das Abendgebet) als verbindlich akzeptiert.] Und das Mussaf-Gebet ("zusätzliches" Gebet) kann den ganzen Tag rezitiert werden. [Wenn er das Rezitieren bis nach der siebten Stunde verzögert, erfüllt er die Verpflichtung, wird aber als "Täter" bezeichnet. Und das ist die Halacha.] R. Yehudah sagt: Bis zur siebten Stunde.
Tosefta Berakhot
Just like the Torah established a set time to read the Shema, so too the Sages established a set time for [the] prayer [of Shemoneh Esreh]. Why did they say [that] the morning prayer [of Shmoneh Esreh can be prayed only] until noon? Because the morning Tamid (daily offering) [sacrifice] could be brought [only] until noon. Rebbi Yehudah says, “[The morning prayer of Shmoneh Esreh can be prayed only] until [the end of the first] four hours [of the day].” And why did they say that the Mincha (afternoon) prayer [of Shemoneh Esreh can only be prayed] until the evening? Because the afternoon Tamid [sacrifice] could be brought [only] until the evening. Rebbi Yehudah says, “[The Mincha prayer of Shmoneh Esreh can be prayed only] until Plag Hamincha.” And when is Plag Hamincha? Eleven minus one quarter hours [of the day] (i.e. 10 ¾ hours). And why did they say that the evening prayer [of Shmoneh Esreh] does not have a set time? Because the limbs and fats [of the sacrifices] could be brought the whole night. And why did they say that the Mussaf prayer [of Shmoneh Esreh can be prayed] the whole day? Because the Mussaf (additional offering) sacrifice could be brought the whole day. Rebbi Yehudah says, “[The Mussaf prayer can be prayed] until [the end of the first] seven hours [of the day].”
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Tosefta Berakhot
...The evening prayer [of Shmoneh Esreh] does not have a set time. Rebbi Elazar Bar Yossi says, “[A person should pray the evening Shmoneh Esreh] with the closing of the gates [of the Bet Hamikdash (Temple)].” Rebbi Elazar Bar Yossi said, “My father [always] prayed [the evening Shmoneh Esreh] with the closing of the gates [of the Bet Hamikdash].” [A person] who prays the Mussaf prayer [of Shmoneh Esreh] either after the morning Tamid [sacrifice] has been brought or before the morning Tamid [sacrifice] has been brought, has fulfilled his obligation [of praying the morning Shmoneh Esreh on time.]
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Tosefta Berakhot
I would have thought that [a person] should pray [Shmoneh Esreh] in a loud voice. [However] it explains by Chana, “and Chana was talking in her heart…” (I Samuel 1:13) I would have thought [a person] may pray all [three Shmoneh Esreh] in one shot. [However] it explains by David, “Evening, and morning, and afternoon…” (Psalms 55:18) Evening that is the Maariv prayer, morning that is the Shacharit prayer, and afternoon that is the Mincha prayer. I would have thought that [first a person] should ask for his [personal] needs and then he [should] pray [the established text of Shmoneh Esreh] and go away [from standing in front of God]. [However] it explains by Shlomo, “… to hear the song and the prayer …” (I Kings 8:28) Song that is the song,4 prayer that is the request. And so it says, “Sing before Hashem…” (Psalms 33:1)
