Related%20passage zu Eruvin 1:7

בַּכֹּל עוֹשִׂין לְחָיַיִן, אֲפִלּוּ בְדָבָר שֶׁיֶּשׁ בּוֹ רוּחַ חַיִּים. וְרַבִּי יוֹסֵי אוֹסֵר. וּמְטַמֵּא מִשּׁוּם גּוֹלֵל, וְרַבִּי מֵאִיר מְטַהֵר. וְכוֹתְבִין עָלָיו גִּטֵּי נָשִׁים, וְרַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי פוֹסֵל:

Alles kann als Lechi verwendet werden, sogar als Lebewesen. R. Yossi verbietet es, [aus Angst, es könnte sterben und nicht mehr zehn Tefachim hoch sein, und die Leute, die es nicht bemerken, verlassen sich weiterhin darauf.] Und es (ein Lebewesen) macht es aufgrund von Golel unrein ("top") -Stein"). [Wenn er es zum Golel eines Grabes gemacht hat, wird es immer unrein, wenn es von einem Mann oder von Gefäßen berührt wird, als Zelt über einer Leiche, selbst wenn es von dort genommen wurde und geschrieben wird (Numeri 19:16): " Und all diese Berührungen auf dem Gesicht des Feldes, die durch das Schwert usw. getötet wurden ", was erklärt wird, um Golel und Dofek (Grabrahmen) einzuschließen. "Golel" ist die Grabdecke.] R. Meir regiert es sauber. [Die Begründung von R. Meir: Jede Teilung, die aufgrund eines lebendigen Geistes steht, ist keine Teilung. Dies ist nicht die Halacha.] Und Scheidungen können darauf geschrieben werden (ein Tier). R. Yossi Haglili hält es für ungeeignet (Deuteronomium 24: 1): "Dann wird er ihr eine Scheidungsrolle schreiben." So wie eine Schriftrolle keinen lebendigen Geist hat, so hat alles, was keinen lebendigen Geist hat (gilt als Scheidung). Und die Rabbiner? (Sie würden sagen :) Wenn es geschrieben wäre: "Und er soll ihr in einer Schriftrolle schreiben", wäre es so, wie Sie sagen. Aber jetzt, wo geschrieben steht: "Er soll ihr einen Sefer schreiben", sippur devarim, "das Beziehen von Wörtern" (der Scheidung) ist beabsichtigt. Die Halacha entspricht der ersten Tanna. Und wenn er ihr eine Scheidung am Horn einer Kuh schrieb und ihr die Kuh gab, in welchem ​​Fall es nicht erforderlich ist, nach dem Schreiben abzuschneiden, ist es kasher. Aber wenn er ihr nicht die Kuh gegeben hat, sondern nur das Horn, da er abschneiden muss, wenn sie abschneidet, ist sie nicht damit geschieden.]

Erkunde related%20passage zu Eruvin 1:7. Ausführlicher Kommentar und Analyse aus klassischen jüdischen Quellen.