Nachschlagewerk zu Kelim 26:4
סַנְדָּל שֶׁנִּפְסְקָה אַחַת מֵאָזְנָיו וְתִקְּנָהּ, טָמֵא מִדְרָס. נִפְסְקָה שְׁנִיָּה וְתִקְּנָהּ, טָהוֹר מִן הַמִּדְרָס אֲבָל טָמֵא מַגַּע מִדְרָס. לֹא הִסְפִּיק לְתַקֵּן אֶת הָרִאשׁוֹנָה עַד שֶׁנִּפְסְקָה שְׁנִיָּה, טְהוֹרָה. נִפְסַק עֲקֵבוֹ, נִטַּל חוֹטְמוֹ, אוֹ שֶׁנֶּחֱלַק לִשְׁנַיִם, טָהוֹר. סוֹלְיָם שֶׁנִּפְסַק מִכָּל מָקוֹם, טָהוֹר. מִנְעָל שֶׁנִּפְחַת, אִם אֵינוֹ מְקַבֵּל אֶת רֹב הָרֶגֶל, טָהוֹר. מִנְעָל שֶׁעַל הָאֵמוּם, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְטַהֵר, וַחֲכָמִים מְטַמְּאִים. כָּל חֲמָתוֹת צְרוּרוֹת, טְהוֹרוֹת, חוּץ מִשֶּׁל עַרְבִיִּין. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, צְרוֹר שָׁעָה, טְהוֹרוֹת. צְרוֹר עוֹלָם, טְמֵאוֹת. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, כָּל חֲמָתוֹת צְרוּרוֹת, טְהוֹרוֹת:
In Bezug auf eine Sandale mit einem Loch [für einen Riemen], das gebrochen wurde, wenn man es repariert , [behält es frühere Verunreinigungen bei und ist daher] unrein mit Midras- Verunreinigung [eine Art von Verunreinigung, weil bestimmte Arten von unreinen Personen darauf sitzen , etwas zu einem Ursprung der Unreinheit machen]. Wenn das zweite Loch gebrochen und eines repariert wurde, ist es rein von Midras- Verunreinigungen [und kann diese nicht mehr zurückhalten] , ist aber [immer noch anfällig dafür, gerendert zu werden] durch Kontakt mit Midras- Verunreinigungen unrein . Wenn man das erste [Loch] nicht reparieren konnte, bevor das zweite gebrochen wurde, ist es rein. Wenn seine Ferse abgebrochen ist oder wenn sein Zehenstück entfernt wurde oder wenn es in zwei Teile geteilt wurde, ist es rein. Ein fersenloser Slipper, der irgendwo zerrissen wurde, ist rein. Ein Schuh, der [durch Beschädigung] verkleinert wurde und den größten Teil des Fußes nicht halten kann, ist rein. In Bezug auf einen Schuh [noch] am letzten hält Rabbi Eliezer ihn für rein [dh unempfindlich gegen Verunreinigungen], und die Weisen halten ihn für unrein. Alle [durchstochenen] Wasserhäute, die in einem Bündel zusammengebunden sind, sind rein [unempfindlich gegen Verunreinigungen, da sie durchstochen werden], mit Ausnahme der arabischen [da ihre Bindungen stärker sind]. Rabbi Meir sagt: Wenn sie in einem vorübergehenden Bündel gebunden sind, sind sie rein; Wenn sie in einem permanenten Bündel sind, sind sie unrein. Rabbi Yose sagt: Alle in Bündeln gebundenen Wasserhäute sind rein.