Mesorat%20hashas zu Megillah 3:5

בְּפֶסַח קוֹרִין בְּפָרָשַׁת מוֹעֲדוֹת שֶׁל תּוֹרַת כֹּהֲנִים (ויקרא כב). בַּעֲצֶרֶת, שִׁבְעָה שָׁבֻעוֹת (דברים טז). בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ (ויקרא כג). בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, אַחֲרֵי מוֹת (שם טז). בְּיוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חָג קוֹרִין בְּפָרָשַׁת מוֹעֲדוֹת שֶׁבְּתוֹרַת כֹּהֲנִים (ויקרא כג), וּבִשְׁאָר כָּל יְמוֹת הֶחָג בְּקָרְבְּנוֹת הֶחָג (במדבר כט):

Auf Pesach lesen wir im Abschnitt der Feste in 3. Mose [(22:26) Dies am ersten Tag. Heutzutage ist es Brauch zu lesen (2. Mose 12, 21). Und die Haftarah ist (Josua 5: 2). Am zweiten Tag (3. Mose 22,26); die Haftarah (II Könige 23: 1). Am dritten Tag (2. Mose 13: 2). Am vierten Tag (2. Mose 22, 24). Am fünften Tag (2. Mose 34: 1). Am sechsten Tag (Numeri 9: 2). Am siebten Tag (2. Mose 14, 17); die Haftarah (II Samuel 22: 1). Am achten Tag (dem letzten Tag des Festes im Exil) (5. Mose 15: 9); die Haftarah (Jesaja 10:32).] Auf Shavuoth "Shivah Shavuoth" (5. Mose 16: 9). Über Rosch Haschana: "Im siebten Monat, am ersten Tag des Monats" (3. Mose 23, 23). Auf Jom Kippur "Acharei-Motte" (3. Mose 16: 1). Am ersten Tag von Sukkot lesen wir im Abschnitt der Feste in Levitikus. Und den Rest der Festivaltage (wir lesen davon) die Opfergaben des Festivals. [Auf Shavuoth am ersten Tag des Festivals (2. Mose 19: 1); die Haftarah (Hesekiel 1). Am zweiten Tag (5. Mose 16: 9); die Haftarah (Habakuk 2:20). Zu Rosch Haschana (Genesis 21: 1): "Und der Herr erinnerte sich an Sarah ..." (denn zu Rosch Haschana erinnerte man sich an Sarah.) Und zu der Haftarah (1. Samuel 1: 1) über Channah; auch für sie wurde an Rosch Haschana erinnert. Am zweiten Tag (Genesis 22: 1) über die Bindung Isaaks, die Haftarah (Jeremia 31: 1). An Jom Kippur, Shacharith (3. Mose 16: 1), die Haftarah (Jesaja) 57:14). Minchah: (3. Mose 18: 1); die Haftarah (Yonah 1: 1). An Sukkot an beiden Festtagen (2. Mose 12:21); die Haftarah: am ersten Tag (Sacharja 14: 1); am zweiten (1. Könige 8: 2). Und an allen anderen Tagen des Festivals lesen wir von den Opfergaben des Festivals. Wie so? Am dritten Tag, dem ersten Tag von Chol Hamoed, liest der Cohein ( Numeri 29:17): "Und am zweiten Tag." Der Levit liest: "Und am dritten Tag." Der Israelit liest: "Und am vierten Tag. Der vierte geht zurück und lautet: "Und am zweiten Tag", "Und am dritten Tag". Am vierten Tag liest der Cohein: "Und am dritten Tag." Der Levit liest: "Und am vierten Tag." Der Israelit liest: "Und am fünften Tag." Und der vierte geht zurück und lautet: "Und am dritten Tag und am vierten Tag." Und so bei allen. Am letzten Tag des Festivals (dh Shmini Atzereth) (5. Mose 15:19); die Haftarah (1. Könige 8:54). Und am nächsten Tag (Simchath Torah) (5. Mose 33: 1); die Haftarah (Josua 1: 1). Und an einem Sabbat, der auf Chol Hamoed fällt, sowohl auf Pesach als auch auf Sukkot, lesen wir (2. Mose 33:12); und die Haftarah; auf Pesach die Vision der trockenen Knochen (Hesekiel 37: 1); und zu Sukkot (Hesekiel 38:18): "An dem Tag, an dem Gog kommt usw." Denn wir haben die Tradition, dass die Auferstehung auf Pesach und der Krieg von Gog und Magog auf Sukkot stattfinden wird.]

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