בְּפֶסַח קוֹרִין בְּפָרָשַׁת מוֹעֲדוֹת שֶׁל תּוֹרַת כֹּהֲנִים (ויקרא כב). בַּעֲצֶרֶת, שִׁבְעָה שָׁבֻעוֹת (דברים טז). בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ (ויקרא כג). בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, אַחֲרֵי מוֹת (שם טז). בְּיוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חָג קוֹרִין בְּפָרָשַׁת מוֹעֲדוֹת שֶׁבְּתוֹרַת כֹּהֲנִים (ויקרא כג), וּבִשְׁאָר כָּל יְמוֹת הֶחָג בְּקָרְבְּנוֹת הֶחָג (במדבר כט):
Auf Pesach lesen wir im Abschnitt der Feste in 3. Mose [(22:26) Dies am ersten Tag. Heutzutage ist es Brauch zu lesen (2. Mose 12, 21). Und die Haftarah ist (Josua 5: 2). Am zweiten Tag (3. Mose 22,26); die Haftarah (II Könige 23: 1). Am dritten Tag (2. Mose 13: 2). Am vierten Tag (2. Mose 22, 24). Am fünften Tag (2. Mose 34: 1). Am sechsten Tag (Numeri 9: 2). Am siebten Tag (2. Mose 14, 17); die Haftarah (II Samuel 22: 1). Am achten Tag (dem letzten Tag des Festes im Exil) (5. Mose 15: 9); die Haftarah (Jesaja 10:32).] Auf Shavuoth "Shivah Shavuoth" (5. Mose 16: 9). Über Rosch Haschana: "Im siebten Monat, am ersten Tag des Monats" (3. Mose 23, 23). Auf Jom Kippur "Acharei-Motte" (3. Mose 16: 1). Am ersten Tag von Sukkot lesen wir im Abschnitt der Feste in Levitikus. Und den Rest der Festivaltage (wir lesen davon) die Opfergaben des Festivals. [Auf Shavuoth am ersten Tag des Festivals (2. Mose 19: 1); die Haftarah (Hesekiel 1). Am zweiten Tag (5. Mose 16: 9); die Haftarah (Habakuk 2:20). Zu Rosch Haschana (Genesis 21: 1): "Und der Herr erinnerte sich an Sarah ..." (denn zu Rosch Haschana erinnerte man sich an Sarah.) Und zu der Haftarah (1. Samuel 1: 1) über Channah; auch für sie wurde an Rosch Haschana erinnert. Am zweiten Tag (Genesis 22: 1) über die Bindung Isaaks, die Haftarah (Jeremia 31: 1). An Jom Kippur, Shacharith (3. Mose 16: 1), die Haftarah (Jesaja) 57:14). Minchah: (3. Mose 18: 1); die Haftarah (Yonah 1: 1). An Sukkot an beiden Festtagen (2. Mose 12:21); die Haftarah: am ersten Tag (Sacharja 14: 1); am zweiten (1. Könige 8: 2). Und an allen anderen Tagen des Festivals lesen wir von den Opfergaben des Festivals. Wie so? Am dritten Tag, dem ersten Tag von Chol Hamoed, liest der Cohein ( Numeri 29:17): "Und am zweiten Tag." Der Levit liest: "Und am dritten Tag." Der Israelit liest: "Und am vierten Tag. Der vierte geht zurück und lautet: "Und am zweiten Tag", "Und am dritten Tag". Am vierten Tag liest der Cohein: "Und am dritten Tag." Der Levit liest: "Und am vierten Tag." Der Israelit liest: "Und am fünften Tag." Und der vierte geht zurück und lautet: "Und am dritten Tag und am vierten Tag." Und so bei allen. Am letzten Tag des Festivals (dh Shmini Atzereth) (5. Mose 15:19); die Haftarah (1. Könige 8:54). Und am nächsten Tag (Simchath Torah) (5. Mose 33: 1); die Haftarah (Josua 1: 1). Und an einem Sabbat, der auf Chol Hamoed fällt, sowohl auf Pesach als auch auf Sukkot, lesen wir (2. Mose 33:12); und die Haftarah; auf Pesach die Vision der trockenen Knochen (Hesekiel 37: 1); und zu Sukkot (Hesekiel 38:18): "An dem Tag, an dem Gog kommt usw." Denn wir haben die Tradition, dass die Auferstehung auf Pesach und der Krieg von Gog und Magog auf Sukkot stattfinden wird.]
Sheiltot d'Rav Achai Gaon
As it is required for the house of Israel to read from the scrolls, and to teach in the Torah, and to conclude with the prophets, on each day according to its subject matter — laws of Pesaḥ on Pesaḥ, laws of Shavuot on Shavuot, laws of Sukkot on Sukkot, as it is written "And Moses spoke the appointed-times of haShem to the children of Israel" (Leviticus 23:44), and it is commanded to read every matter at its time and extrapolate on the subject of the day, as taught, "Rabbi Shimon ben Elazar says: Moses ordained for Israel that they would investigate and extrapolate on the matter of the day — laws of Pesaḥ on Pesaḥ, laws of Shavuot on Shavuot, laws of Sukkot on Sukkot" (Megillah 32a:17). On Ḥanukkah we read the princes (Numbers 7). On Purim we read "And Amalek came" (Exodus 17:8—16). When Rosh Ḥodesh Adar falls on Shabbat we read the portion of the sheqalim (Exodus 30:11—16). "And Rabbi Yitzḥaq Nappaḥa said: when Rosh Ḥodesh Adar falls on Shabbat, bring three Torah scrolls, and read one for the matter of the day, and one for the new moon, and one from Ki Tissa. And Rabbi Yitzḥaq Nappaḥa said: when Rosh Ḥodesh Tevet falls on Shabbat, bring three Torah scrolls, and read one for the matter of the day, and one for Rosh Ḥodesh, and one for Ḥanukkah" (Megillah 29b:22). On Ḥanukkah and on Purim three people read, on Rosh Ḥodesh and on Ḥol ha-Moed four people read — since there is Musaf, we add [mosifin] a person. When Rosh Ḥodesh Adar falls on Shabbat, we read the portion of the sheqalim (Exodus 30:11—16). When it falls on another day of the week, we advance the reading of the portion of the sheqalim, and interrupt the special readings. On the second 'Remember' (Deuteronomy 25:17—17). On the third, the red heifer (Numbers 19:1—22). On the fourth, 'This month' (Exodus 12:1—20). If it falls on the sixth, then 'This month' is on the fifth. After that they return to the regular order. And everyone interrupts the order for Rosh Hodesh, Ḥanukah, Purim, fast days, festival days, and Yom Kippur (Mishnah Megillah 3:5). On Pesaḥ they read the portion of the festivals. And a mnemonic is: "during the bull, sanctify with money, cut in the desert, send the firstborn." On Shavuot, "On the third day" (Exodus 19:1–20:23), and on the second day, "Every firstborn" (Deuteronomy 15:19—16:37). On Rosh Hashanah, "And haShem remembered Sarah" (Genesis 21:1–34) and on the second day, "And God tested Abraham" (Genesis 22:1—24). On Yom Kippur, "after the death" (Leviticus 16:1—34). On Sukkot, the offerings for Sukkot (Numbers 29:12—34). On Ḥanukkah, the princes (Numbers 7). On Purim, "And Amalek came" (Exodus 17:8—16). On Rosh Hodesh, "And on your new months" (Numbers 28:1–15). On the watches, the matter of creation (Genesis 1:1—2:3). On fast days, "And Moses petitioned" (Exodus 32:11—14, Exodus 34:1–10). On Mondays and Thursdays and on Shabbat in the afternoon they read according to the order, but they are not counted in the order. As it is said, "And Moses spoke the appointed-times of haShem to the children of Israel" (Leviticus 23:44) — it's commanded that they read each and every one at its time.
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