Mesorat%20hashas zu Megillah 3:6

בַּחֲנֻכָּה, בַּנְּשִׂיאִים (שם ז). בְּפוּרִים, וַיָּבֹא עֲמָלֵק (שמות יז). בְּרָאשֵׁי חֳדָשִׁים, וּבְרָאשֵׁי חָדְשֵׁיכֶם (במדבר כח). בַּמַּעֲמָדוֹת, בְּמַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית (בראשית א). בַּתַּעֲנִיּוֹת, בְּרָכוֹת וּקְלָלוֹת (ויקרא כו). אֵין מַפְסִיקִין בַּקְּלָלוֹת, אֶלָּא אֶחָד קוֹרֵא אֶת כֻּלָּן. בַּשֵּׁנִי וּבַחֲמִישִׁי וּבְשַׁבָּת בַּמִּנְחָה, קוֹרִין כְּסִדְרָן, וְאֵין עוֹלִין לָהֶם מִן הַחֶשְׁבּוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כג), וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶת מֹעֲדֵי יְיָ אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, מִצְוָתָן שֶׁיְּהוּ קוֹרִין כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּזְמַנּוֹ:

Auf Channukah lesen wir in den Nesi'im (den Häuptlingen der Stämme) (Numeri 7). Zu Purim: "Und Amalek kam" (2. Mose 17: 8). Über Rosh Chodesh: "Und zu Beginn Ihrer Monate" (Numeri 28:11). Bei der Einberufung des Ma'amadoth (siehe Ta'anith 4: 2) steht die Lesung in der (Darstellung der) Schöpfung, [Himmel und Erde "stehen" auf den Opfergaben. Die Reihenfolge der Lesungen ist in Ta'anith 4: 3 angegeben.] An Fastentagen lesen wir die Segnungen und Flüche ein. ["Wenn in meinen Statuten usw." (3. Mose 26: 3) um ihnen zu beeindrucken, dass durch die Sünde Probleme auf die Welt kommen, so dass sie Buße tun, um ihnen zu entkommen.] In den Flüchen wird kein Bruch gemacht, sondern einer (Leser) liest alle von ihnen. Am Montag, Donnerstag und der Minchah des Schabbats lesen wir in der Sidrah [der Woche], und es wird nicht der (volle) Betrag "gutgeschrieben" [dh wenn der Schabbat ankommt, lesen sie erneut, was sie an diesen Tagen gelesen haben ]]— wie es geschrieben steht [Dies bezieht sich auf die gesamte Mischna, die Quelle der Mizwa, um über das Fest am Tag des Festes zu lesen] (3. Mose 23,44): "Und Mose erklärte dem Herrn die festgelegten Zeiten des Herrn Kinder Israels " — Es ist eine Mizwa, von jedem in seiner (festgelegten) Zeit zu lesen.

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