Halakhah zu Sanhedrin 5:2
כָּל הַמַּרְבֶּה בִבְדִיקוֹת, הֲרֵי זֶה מְשֻׁבָּח. מַעֲשֶׂה וּבָדַק בֶּן זַכַּאי בְּעֻקְצֵי תְאֵנִים. וּמַה בֵּין חֲקִירוֹת לִבְדִיקוֹת. חֲקִירוֹת, אֶחָד אוֹמֵר אֵינִי יוֹדֵעַ, עֵדוּתָן בְּטֵלָה. בְּדִיקוֹת, אֶחָד אוֹמֵר אֵינִי יוֹדֵעַ, וַאֲפִלּוּ שְׁנַיִם אוֹמְרִים אֵין אָנוּ יוֹדְעִין, עֵדוּתָן קַיָּמֶת. אֶחָד חֲקִירוֹת וְאֶחָד בְּדִיקוֹת, בִּזְמַן שֶׁמַּכְחִישִׁין זֶה אֶת זֶה, עֵדוּתָן בְּטֵלָה:
Wer die Prüfungen (der Zeugen) multipliziert, ist zu loben. Einmal untersuchte Ben Zakkai (jemanden) die Stiele von Feigen. [("Ben Zakkai" :) R. Yochanan ben Zakkai. Er war ein Schüler, der zu dieser Zeit vor seinem Meister richtete, weshalb er "Ben Zakkai" genannt wurde. ("an den Stielen der Früchte" :) Sie (die Zeugen) sagten aus, dass er unter einem Feigenbaum getötet wurde, und Ben Zakkai "untersuchte": "Waren die Stiele der Feigen dünn oder dick?"] Was ist der Unterschied zwischen "Anfragen" (Chakiroth) und "Untersuchungen" (Bedikoth)? Wenn bei Chakiroth einer (der Zeugen) sagt: "Ich weiß nicht", wird sein Zeugnis ungültig. [Denn sie sind durch diese Chakira nicht länger der Hazamah unterworfen. Und solange es unmöglich ist, Hazamah mit einem der Zeugen zu befriedigen, ist das gesamte Zeugnis ungültig, selbst wenn es hundert Zeugen gibt; denn die Zeugen können nicht zomemin gemacht werden, bis sie alle so gerendert sind.] Mit bedikoth, wenn man sagt: "Ich weiß nicht", und selbst wenn zwei von ihnen sagen: "Wir wissen nicht", steht das Zeugnis. [Auch wenn alle sagen: "Wir wissen es nicht", erhält die Mizwa der Hazamah. Denn Hazamah hängt nur von Chakirah ab (wobei die Zeugen offen bleiben) für die Behauptung: "Sie waren zu dieser Zeit an einem anderen Ort bei uns."] Sowohl mit Chakiroth als auch mit Bedikoth, wenn sie (die Zeugen) sich widersprechen, ihr Zeugnis ist ungültig. [In allen Fällen von "ihr Zeugnis ist ungültig" in der Gemara sind er (derjenige, gegen den ausgesagt wurde) und sie (die Zeugen) von der Haftung befreit].