Kommentar zu Chagigah 2:6
הַטּוֹבֵל לְחֻלִּין וְהֻחְזַק לְחֻלִּין, אָסוּר לְמַעֲשֵׂר. טָבַל לְמַעֲשֵׂר וְהֻחְזַק לְמַעֲשֵׂר, אָסוּר לִתְרוּמָה. טָבַל לִתְרוּמָה, וְהֻחְזַק לִתְרוּמָה, אָסוּר לְקֹדֶשׁ. טָבַל לְקֹדֶשׁ וְהֻחְזַק לְקֹדֶשׁ, אָסוּר לְחַטָּאת. טָבַל לְחָמוּר, מֻתָּר לְקַל. טָבַל וְלֹא הֻחְזַק, כְּאִלּוּ לֹא טָבָל:
[Dies ist eine andere Stufe (in der Reinigung):] Wenn jemand nach Chullin eintaucht und beabsichtigt, dass [dieses Eintauchen ihn veranlasst], sich für Chullin zu qualifizieren, ist es ihm verboten, den zweiten Zehnten zu essen, der in Jerusalem gegessen wird — bis er speziell für den Zehnten eintaucht —und so mit allen.] Wenn er für den Zehnten eingetaucht war und für den Zehnten berechtigt war, ist es ihm verboten, Terumah zu essen. Wenn er in Terumah eingetaucht ist und Anspruch auf Terumah hat, ist es ihm verboten, Kodesh zu essen. Wenn er für Kodesh eingetaucht ist und für Kodesh in Frage kommt, ist es ihm verboten, Chatath (das mit der Asche der roten Färse geheiligte Wasser) zu berühren. Wenn er für die Strengeren eingetaucht ist, darf er die weniger Strengen (essen) . Wenn er eingetaucht ist und nicht beabsichtigt hat (für irgendetwas), ist es, als ob er nicht eingetaucht ist [für den Zehnten und natürlich für Terumah und Kodesh, aber es ist ein (gültiges) Eintauchen für Chullin, Chullin keine Absicht erforderlich.]
Bartenura on Mishnah Chagigah
English Explanation of Mishnah Chagigah
If he immersed for [second] tithe, and was presumed to be fit to eat [second] tithe, he is prohibited from [eating] terumah.
If he immersed for terumah, and was presumed to be fit to eat terumah, he is prohibited from [eating] holy things.
If he immersed for holy things, and was presumed to be fit to eat holy things he is prohibited from [touching the waters of] purification.
If one immersed for something possessing a stricter [degree of holiness], one is permitted [to have contact with] something possessing a lighter [degree of holiness].
If he immersed but without special intention, it is as though he had not immersed.
This mishnah deals with the intention that one has to have when one immerses. There are various levels of holy objects ranked below from lowest to highest:
1) Unconsecrated food.
2) Second tithe (eaten by its owners in Jerusalem).
3) Terumah (separated from produce and given to priests).
4) Sacrifices
5) The waters of purification made from the ashes of the red heifer.
The general rule of the mishnah is quite clear and stated explicitly at the end of the mishnah itself. If one immerses with the intention of eating a less holy thing, say unconsecrated food, he cannot count that immersion in order to eat a more holy thing. He would have to immerse again to eat the more holy thing. However, if one immerses with the intention of eating a holy thing, say a sacrifice, that immersion counts for eating a less holy thing such as terumah. Finally, if one immerses without any specific intention in mind, the immersion doesn’t count.
This explanation should aid in explaining the whole mishnah, so you will not see a fuller explanation below.