Зебахим 6

קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁשְּׁחָטָן בְּרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ, רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, כְּאִלּוּ נִשְׁחֲטוּ בַצָּפוֹן. רַבִּי יוֹסֵי בַּר יְהוּדָה אוֹמֵר, מֵחֲצִי הַמִּזְבֵּחַ וְלַצָּפוֹן, כַּצָּפוֹן. מֵחֲצִי הַמִּזְבֵּחַ וְלַדָּרוֹם, כַּדָּרוֹם. הַמְּנָחוֹת הָיוּ נִקְמָצוֹת בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים לְזִכְרֵי כְהֻנָּה, בְּכָל מַאֲכָל, לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת:

[Если] Кодшай Кодашим [жертвы высшей степени святости. Их можно зарезать только в северо-западном углу алтаря и потреблять только в пределах комплекса Храма священниками-мужчинами или сжигать целиком], зарезали на вершине алтаря, говорит раввин Йос: «Как будто они были зарезаны в север [Храмового двора]. Раввин Йосе бар Иегуда говорит: С середины [верхней поверхности] алтаря на север, [как] [они были убиты] на севере, с середины [верхней поверхности] алтаря на юг, [это это как [они были убиты] на юге. У Менахота [приношения еды] были убраны [с них] пригоршни где-нибудь во дворе Храма. Их съели в шторах мужчины-священники, приготовленные любым способом, [и ели] в тот день и [последующую] ночь до полуночи.

חַטַּאת הָעוֹף הָיְתָה נַעֲשֵׂית עַל קֶרֶן דְּרוֹמִית מַעֲרָבִית. בְּכָל מָקוֹם הָיְתָה כְשֵׁרָה, אֶלָּא זֶה הָיָה מְקוֹמָהּ. וּשְׁלשָׁה דְבָרִים הָיְתָה אוֹתָהּ הַקֶּרֶן מְשַׁמֶּשֶׁת מִלְּמַטָּן, וּשְׁלשָׁה מִלְמַעְלָן. מִלְּמַטָּן, חַטַּאת הָעוֹף וְהַהַגָּשׁוֹת וּשְׁיָרֵי הַדָּם. מִלְמַעְלָן, נִסּוּךְ הַמַּיִם וְהַיַּיִן וְעוֹלַת הָעוֹף כְּשֶׁהִיא רַבָּה בַמִּזְרָח:

В Chattat [жертвы принесли искупать грех] птицы проводили на юго - западном углу [жертвенника]. Это действительно [если сделано] любое место, но это было его [надлежащее] место. Этот угол служил [в качестве места для] трех служб ниже [середины алтаря] и служил [в качестве места для] трех служб выше [середины алтаря]. [Выполнено в этом углу] ниже [средней точки]: Чаттат о птице, представление [ Менахота ] и [ изливание ] остатков [жертвенной] крови. [Выполнено в этом углу] над [средней точкой были]: [наливание] винного возлияния, [наливание] водного возлияния и [процедура] Ола [жертвы, которая полностью сжигается] птицы когда было слишком много [приносимых жертв] в восточном [углу алтаря].

כָּל הָעוֹלִים לַמִּזְבֵּחַ, עוֹלִין דֶּרֶךְ יָמִין, וּמַקִּיפִין וְיוֹרְדִין דֶּרֶךְ שְׂמֹאל, חוּץ מִן הָעוֹלֶה לִשְׁלשָׁה דְבָרִים אֵלּוּ, שֶׁהָיוּ עוֹלִים וְחוֹזְרִים לֶעָקֵב:

Все, кто поднимается на алтарь, поднимаются по правой стороне, кружат [алтарь] и спускаются по левой стороне, кроме тех, кто поднимается для этих [ранее упомянутых] трех служб. Они будут подниматься и опускаться, возвращаясь назад.

חַטַּאת הָעוֹף כֵּיצַד הָיְתָה נַעֲשֵׂית. הָיָה מוֹלֵק אֶת רֹאשָׁהּ מִמּוּל עָרְפָּהּ וְאֵינוֹ מַבְדִּיל, וּמַזֶּה מִדָּמָהּ עַל קִיר הַמִּזְבֵּחַ. שְׁיָרֵי הַדָּם, הָיָה מִתְמַצֶּה עַל הַיְסוֹד. אֵין לַמִּזְבֵּחַ אֶלָּא דָמָהּ, וְכֻלָּהּ לַכֹּהֲנִים:

Как проводился Чаттат о птице? Он [священник] протыкает голову в затылок, но не отделяет [голову от тела]. Он окропит кровью на алтарной стене. Остальная часть крови была истощена на основании [алтаря]. Ничто [не было] помещено на алтарь, кроме его крови, все остальное пошло к священникам.

עוֹלַת הָעוֹף כֵּיצַד הָיְתָה נַעֲשֵׂית. עָלָה בַכֶּבֶשׁ וּפָנָה לַסּוֹבֵב, בָּא לוֹ לְקֶרֶן דְּרוֹמִית מִזְרָחִית, הָיָה מוֹלֵק אֶת רֹאשָׁהּ מִמּוּל עָרְפָּהּ וּמַבְדִּיל, וּמְמַצֶּה אֶת דָּמָהּ עַל קִיר הַמִּזְבֵּחַ. נָטַל אֶת הָרֹאשׁ, וְהִקִּיף בֵּית מְלִיקָתוֹ לַמִּזְבֵּחַ, וּסְפָגוֹ בְמֶלַח, וּזְרָקוֹ עַל גַּבֵּי הָאִשִּׁים, בָּא לוֹ לַגּוּף וְהֵסִיר אֶת הַמֻּרְאָה וְאֶת הַנּוֹצָה וְאֶת בְּנֵי מֵעַיִם הַיּוֹצְאִים עִמָּהּ, וְהִשְׁלִיכָן לְבֵית הַדָּשֶׁן. שִׁסַּע וְלֹא הִבְדִּיל. וְאִם הִבְדִּיל, כָּשֵׁר. וּסְפָגוֹ בְמֶלַח, וּזְרָקוֹ עַל גַּבֵּי הָאִשִּׁים:

Как был исполнен олах птицы? Он [священник] поднялся по трапу и повернул к окружающему выступу и подошел к юго-восточному углу. Он пронзил его голову по затылку, отделил [голову от тела] и вылил кровь на алтарную стену. Он взял голову и прижал место, где он был удален к алтарю, пропитал его солью и бросил в огонь. Он взял тело и убрал урожай, и перья, и внутренности, которые появлялись, и бросил их на место пепла. Он расколол [тело], но не отделил [половинки]; если он разделил их, это [все еще] действует. Он насыщал его солью и бросал в огонь [алтаря].

לֹא הֵסִיר לֹא אֶת הַמֻּרְאָה וְלֹא אֶת הַנּוֹצָה וְלֹא אֶת בְּנֵי מֵעַיִם הַיּוֹצְאִין עִמָּהּ וְלֹא סְפָגוֹ בְמֶלַח, כָּל שֶׁשִּׁנָּה בָהּ מֵאַחַר שֶׁמִּצָּה אֶת דָּמָהּ, כְּשֵׁרָה. הִבְדִּיל בַּחַטָּאת וְלֹא הִבְדִּיל בָּעוֹלָה, פָּסָל. מִצָּה דַם הָרֹאשׁ וְלֹא מִצָּה דַם הַגּוּף, פְּסוּלָה. מִצָּה דַם הַגּוּף וְלֹא מִצָּה דַם הָרֹאשׁ, כְּשֵׁרָה:

Если он [священник] не удалял урожай, или перья, или появляющиеся внутренности, или не насыщал его солью, если он отклонился от надлежащей процедуры после того, как кровь была слита, это действительно. Если он отделил [главу] Чаттата [от тела], или если он не отделил [главу] Олаха , это недействительно. Если он истощил кровь головы, но не кровь тела, это недействительно. Если кто-то истощил кровь тела, но не кровь головы, это действительно.

חַטַּאת הָעוֹף שֶׁמְּלָקָהּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, מִצָּה דָמָהּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, אוֹ לִשְׁמָהּ וְשֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, אוֹ שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ וְלִשְׁמָהּ, פְּסוּלָה. עוֹלַת הָעוֹף, כְּשֵׁרָה, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא עָלְתָה לַבְּעָלִים. אֶחָד חַטַּאת הָעוֹף וְאֶחָד עוֹלַת הָעוֹף שֶׁמְּלָקָן וְשֶׁמִּצָּה דָמָן לֶאֱכֹל דָּבָר שֶׁדַּרְכּוֹ לֶאֱכֹל, לְהַקְטִיר דָּבָר שֶׁדַּרְכּוֹ לְהַקְטִיר, חוּץ לִמְקוֹמוֹ, פָּסוּל, וְאֵין בּוֹ כָרֵת. חוּץ לִזְמַנּוֹ, פִּגּוּל, וְחַיָּבִין עָלָיו כָּרֵת, וּבִלְבַד שֶׁיִּקְרַב הַמַּתִּיר כְּמִצְוָתוֹ. כֵּיצַד קָרַב הַמַּתִּיר כְּמִצְוָתוֹ. מָלַק בִּשְׁתִיקָה וּמִצָּה הַדָּם חוּץ לִזְמַנּוֹ, אוֹ שֶׁמָּלַק חוּץ לִזְמַנּוֹ וּמִצָּה הַדָּם בִּשְׁתִיקָה, אוֹ שֶׁמָּלַק וּמִצָּה הַדָּם חוּץ לִזְמַנּוֹ, זֶה הוּא שֶׁקָּרַב הַמַּתִּיר כְּמִצְוָתוֹ. כֵּיצַד לֹא קָרַב הַמַּתִּיר כְּמִצְוָתוֹ. מָלַק חוּץ לִמְקוֹמוֹ וּמִצָּה הַדָּם חוּץ לִזְמַנּוֹ, אוֹ שֶׁמָלַק חוּץ לִזְמַנּוֹ וּמִצָּה הַדָּם חוּץ לִמְקוֹמוֹ, אוֹ שֶׁמָּלַק וּמִצָּה הַדָּם חוּץ לִמְקוֹמוֹ, חַטַּאת הָעוֹף שֶׁמְּלָקָהּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ וּמִצָּה דָמָהּ חוּץ לִזְמַנָּהּ, אוֹ שֶׁמְּלָקָהּ חוּץ לִזְמַנָּהּ וּמִצָּה דָמָהּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, אוֹ שֶׁמְּלָקָהּ וּמִצָּה דָמָהּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, זֶה הוּא שֶׁלֹּא קָרַב הַמַּתִּיר כְּמִצְוָתוֹ. לֶאֱכֹל כַּזַּיִת בַּחוּץ וְכַזַּיִת לְמָחָר, כַּזַּיִת לְמָחָר וְכַזַּיִת בַּחוּץ, כַּחֲצִי זַיִת בַּחוּץ וְכַחֲצִי זַיִת לְמָחָר, כַּחֲצִי זַיִת לְמָחָר וְכַחֲצִי זַיִת בַּחוּץ, פָּסוּל, וְאֵין בּוֹ כָרֵת. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, זֶה הַכְּלָל, אִם מַחֲשֶׁבֶת הַזְּמָן קָדְמָה לְמַחֲשֶׁבֶת הַמָּקוֹם, פִּגּוּל, וְחַיָּבִין עָלָיו כָּרֵת. וְאִם מַחֲשֶׁבֶת הַמָּקוֹם קָדְמָה לְמַחֲשֶׁבֶת הַזְּמָן, פָּסוּל, וְאֵין בּוֹ כָרֵת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, זֶה וָזֶה פָסוּל, וְאֵין בּוֹ כָרֵת. לֶאֱכֹל כַּחֲצִי זַיִת וּלְהַקְטִיר כַּחֲצִי זַיִת, כָּשֵׁר, שֶׁאֵין אֲכִילָה וְהַקְטָרָה מִצְטָרְפִין:

[Если] он [священник] пронзил голову Чаттата птицы, но не ради себя, если он истощил ее кровь не ради себя, или [он сделал это] ради себя, но и ради ради чего-то другого, или ради чего-то другого, но и ради самого себя, оно недействительно. Олы птицы действует [в таких случаях] кроме того, что он не выполняет обязательства своих владельцев. [С] одновременно Chattat птицы и Олы птицы , где он пронзил [шею] или слитую из крови [с целью] ест то , что обычно едят [или] , чтобы сжечь то , что, как правило , сжигаются, вне его правильное место, это недействительно, но он не подлежит Карету [удаление от рук Небес]. [Если кто-то намеревался действовать] по истечении надлежащего времени, это Пиггул [жертва, которая становится непригодной из-за намерения исполняющего обязанности священника, предлагая ее, потреблять ее в нерабочее время]; и он несет ответственность за Карета при условии, что Матир [то, что позволяет жертве выполнить свое предназначение] был предложен должным образом. Как правильно предлагать Матир ? Если кто-то пронзил шею молча [без незаконного намерения], но истощил кровь [с намерением действовать] по истечении надлежащего времени; или если кто-то пронзил его [с намерением действовать] после его надлежащего времени, но истощил кровь молча [без незаконных намерений]; или если кто-то проткнул его и истощил кровь [с намерением действовать] по истечении его надлежащего времени - это [то, что подразумевается], предлагая Матир должным образом. Как не предложить Матир правильно? Если кто-то пронзил [шею с намерением действовать] за пределами своего надлежащего места и истощил кровь [с намерением действовать] после своего надлежащего времени; или если он пронзил [шею с намерением действовать] по истечении своего надлежащего времени и выпил кровь [с намерением действовать] за пределами своего надлежащего места; или если он пронзил его и слил кровь [с намерением действовать] за пределами надлежащего места. [Если] он [священник] пронзил голову олаха птицы, но не ради себя, и истощил ее кровь [с намерением действовать] по истечении надлежащего времени; или если он пронзил его [с намерением действовать] по истечении надлежащего времени и выпил кровь, но не ради себя; или он проткнул его и истощил кровь, но не ради себя - это [что подразумевается] не предлагать Матир должным образом. [Если кто-то намерен] съесть большую часть оливки за пределами ее надлежащего места и большую часть оливы на следующий день, или [он намеревается съесть] большую часть оливы на следующий день и большую часть оливки за пределами ее надлежащего места; или половина объема оливок за пределами своего места и половина объема оливок на следующий день; или половина маслины на следующий день и половина маслины за пределами надлежащего места - это недействительно, но он не подчиняется Карету . Рабби Иегуда сказал: Это общее правило: если [незаконное] Намерение времени предшествует [незаконного] намерением место, оно [предложение] является Piggul и подвергает его Karet ; но если [незаконное] намерение места предшествует [незаконному] намерению времени, оно недействительно, но он не подчиняется Карету . И Мудрецы говорят: в обоих случаях это неверно, но он не подчиняется Карету . [Если кто-то намеревается] съесть половину оливкового масла и сжечь половину оливкового масла, это [тем не менее] допустимо, потому что еда и жжение не сочетаются.