Зебахим 5

אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן שֶׁל זְבָחִים, קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, פַּר וְשָׂעִיר שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל בֵּין הַבַּדִּים וְעַל הַפָּרֹכֶת וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב. מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן. אִם לֹא נָתַן, לֹא עִכֵּב:

Каковы места жертвоприношений? Кодшай Кодашим [жертвы высшей степени святости. Они могут быть забиты только в северо-западном углу алтаря, и потреблены только в пределах комплекса Храма священниками-мужчинами, или полностью сожжены], зарезаны на севере [стороне алтаря]. [Быка] и [козла] Йом-Киппура забивают на северной стороне алтаря, а их кровь собирают в освященном сосуде на северной стороне алтаря. Их кровь требует разбрызгивания между шестами [ковчега] и на занавесе [отделяющем главную святыню от палаты святого святых] и на золотом алтаре [ладана]. [Пропуск] одного из этих приложений делает недействительным [предложение]. Он [священник] вылил остаток крови на западную базу внешнего алтаря. Если он не [вылил это], это не делает недействительным [предложение].

פָּרִים הַנִּשְׂרָפִים וּשְׂעִירִים הַנִּשְׂרָפִים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל הַפָּרֹכֶת וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב. מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן. אִם לֹא נָתַן, לֹא עִכֵּב. אֵלּוּ וָאֵלּוּ נִשְׂרָפִין בְּבֵית הַדָּשֶׁן:

Быков и сожженных коз забивают на севере [сторона алтаря], а их кровь собирают в освященном сосуде на севере [сторона алтаря]. Их кровь требует брызг на занавес и на золотой алтарь. [Пропуск] одного из этих приложений делает недействительным [предложение]. Он вылил остаток крови на западную базу внешнего алтаря. Если он не [вылил это], это не делает недействительным [предложение]. Обе эти [жертвы] сжигаются на месте пепла [за пределами города].

חַטֹּאות הַצִּבּוּר וְהַיָּחִיד. אֵלּוּ הֵן חַטֹּאות הַצִּבּוּר, שְׂעִירֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים וְשֶׁל מוֹעֲדוֹת, שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן אַרְבַּע מַתָּנוֹת עַל אַרְבַּע קְרָנוֹת. כֵּיצַד. עָלָה בַכֶּבֶשׁ וּפָנָה לַסּוֹבֵב, וּבָא לוֹ לְקֶרֶן דְּרוֹמִית מִזְרָחִית, מִזְרָחִית צְפוֹנִית, צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד דְּרוֹמִי. וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים לְזִכְרֵי כְהֻנָּה בְּכָל מַאֲכָל לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת:

[Относительно] общего и индивидуального чата'от [пожертвования, принесенные для искупления греха] - это коммунальные чата'от : новозеландские козы и праздники. Их забивают на севере [сторона алтаря], а их кровь собирают в освященном сосуде на севере [сторона алтаря]. Их кровь требует четырех применений - [по одному] на [каждый] по четырем углам [алтаря]. Как [это было сделано]? Священник поднялся по трапу и повернул на уступ [окружающий алтарь] и направился в юго-восточный угол, [затем он пошел в] северо-восточный угол, [затем] в северо-западный угол, [затем] в юго-западный угол. Остальная часть крови была вылита на южной базе [алтаря]. Это [мясо от этих жертвоприношений] ели в шторах [во дворе Храма; позже они были заменены стенами] мужчинами-священниками, приготовленными любым способом в течение этого дня и [следующей] ночи до полуночи.

הָעוֹלָה, קָדְשֵׁי קָדָשִׁים, שְׁחִיטָתָהּ בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָהּ בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָהּ טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וּטְעוּנָה הֶפְשֵׁט וְנִתּוּחַ וְכָלִיל לָאִשִּׁים:

Олы [жертва, которая полностью сожжено], [который находится в пределах категории] Kodshai Кодашит , забивают на севере [сторона алтаря] и его кровь собирают в освященных судах на севере [стороне алтаря ]. Его кровь требует двух применений, которые [составляют] четыре [когда кровь прикладывается к углу, она одновременно касается двух сторон алтаря]. [ Ола ] должен быть очищен от кожуры, расчленен и полностью [сожжен] в [пожаре алтаря].

זִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר וַאֲשָׁמוֹת. אֵלּוּ הֵן אֲשָׁמוֹת, אֲשַׁם גְּזֵלוֹת, אֲשַׁם מְעִילוֹת, אֲשַׁם שִׁפְחָה חֲרוּפָה, אֲשַׁם נָזִיר, אֲשַׁם מְצֹרָע, אָשָׁם תָּלוּי, שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים לְזִכְרֵי כְהֻנָּה בְּכָל מַאֲכָל לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת:

[Относительно] общего Шеламима [пожертвования, различные части которого потребляются его владельцами, Коханим и огонь на алтаре] и Ашамим [пожертвования, приносимые для облегчения вины], это Ашамим : Ашам за грабеж, Ашам за злоупотребление освященная собственность, Asham для [имеющих отношения с] в Shifchah Charufah [нееврейская рабыня частично освобождена, и обручилась с еврейским рабом], то Asham из Назир [человек , который клянется , воздержание от всех продуктов из винограда , как вино, от стрижки волос и предотвращения загрязнения тела трупом, [очищение] Ашама от Мецоры [сильно загрязненного от неприглядного кожного заболевания. После выздоровления и очищения он должен приносить жертвы], а неуверенный Ашам [ навлекается на возможное совершение греха]. Эти [жертвы] забиты на северной стороне алтаря, а их кровь собрана в освященном сосуде на северной стороне алтаря. Их кровь требует двух аппликаций, которые [составляют] четыре, и их едят в шторах [во дворе Храма] священники мужского пола, приготовленные любым способом, в течение этого дня и [последующей] ночи до полуночи.

הַתּוֹדָה וְאֵיל נָזִיר, קָדָשִׁים קַלִּים, שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִים בְּכָל הָעִיר לְכָל אָדָם, בְּכָל מַאֲכָל, לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת. הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוֹצֵא בָהֶם, אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים, לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם:

Тод [благодарение хлебное] и баран из Назир [являются жертвами в пределах категории] Кодашит Калиму [жертв в меньшей степени святость. Они могут быть убиты в любом месте во дворе Храма и уничтожены большинством людей в любом месте в Иерусалиме]. Их забивают где-нибудь во дворе Храма, и для их крови требуется два применения, которых [четыре] четыре, и их едят по всему городу [Иерусалиму] кем угодно, каким-либо образом приготовленными в этот день и [последующие] ночь до полуночи Те же самые правила применяются к их [жертвенным] частям [отданным священникам, и их хлебам - также даным священникам], за исключением того, что эти части едят священники, их жены, их дети и их рабы.

שְׁלָמִים, קָדָשִׁים קַלִּים, שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר לְכָל אָדָם, בְּכָל מַאֲכָל, לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד. הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוֹצֵא בָהֶן, אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים, לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם:

Shelamim [это жертва в категории] Кодашим Калима . Их забивают где угодно во дворе Храма. Их кровь требует двух заявлений, которые [составляют] четыре, и они съедены по всему городу [Иерусалиму] любым, приготовленным любым способом, в течение двух дней и [промежуточной] ночи. Те же самые правила применяются к их [жертвенным] частям [отданным священникам, и их хлебам - также даным священникам], за исключением того, что эти части едят священники, их жены, их дети и их рабы.

הַבְּכוֹר וְהַמַּעֲשֵׂר וְהַפֶּסַח, קָדָשִׁים קַלִּים, שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן מַתָּנָה אַחַת, וּבִלְבָד שֶׁיִּתֵּן כְּנֶגֶד הַיְסוֹד. שִׁנָּה בַאֲכִילָתָן, הַבְּכוֹר נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים, וְהַמַּעֲשֵׂר לְכָל אָדָם, וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר, לְכָל אָדָם, בְּכָל מַאֲכָל, לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד. הַפֶּסַח אֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא בַלַּיְלָה, וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא עַד חֲצוֹת, וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא לִמְנוּיָו, וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא צָלִי:

Бехор [первенец предложение], то Маасер [животное десятина], и приношение пасхального [являются жертвами в пределах категории] Кодашит Калиму . Их забивают где-нибудь во дворе Храма, и их кровь требует одного применения, если оно наносится в месте рядом с основанием [алтаря]. Они различаются с точки зрения их потребления: Бехор едят священников, но Маасер съеден кем. Их [оба] едят по всему городу [Иерусалиму] (кем угодно), приготовленными любым способом, в течение двух дней и [промежуточной] ночи. Пасхальное приношение едят только ночью и только до полуночи. Его едят только те, кто ему назначен, и только жареный.