Завим 5

הַנּוֹגֵעַ בַּזָּב אוֹ שֶׁהַזָּב נוֹגֵע בּוֹ, הַמַּסִּיט אֶת הַזָּב אוֹ שֶׁהַזָּב מַסִּיטוֹ, מְטַמֵּא אֳכָלִים וּמַשְׁקִים וּכְלֵי שֶׁטֶף בְּמַגָּע, אֲבָל לֹא בְמַשָּׂא. כְּלָל אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, כָּל הַמְטַמֵּא בְגָדִים בִּשְׁעַת מַגָּעוֹ, מְטַמֵּא אֳכָלִים וּמַשְׁקִין לִהְיוֹת תְּחִלָּה, וְהַיָּדַיִם לִהְיוֹת שְׁנִיּוֹת, וְאֵינוֹ מְטַמֵּא לֹא אָדָם וְלֹא כְלֵי חֶרֶס. לְאַחַר פְּרִישָׁתוֹ מִמְּטַמְּאָיו, מְטַמֵּא מַשְׁקִין לִהְיוֹת תְּחִלָּה, וְהָאֳכָלִין וְהַיָּדַיִם לִהְיוֹת שְׁנִיּוֹת, וְאֵינוֹ מְטַמֵּא בְגָדִים:

Если кто-то [кто чист] дотрагивается до зава, или если зава дотрагивается до него, [или] если кто-то передвигает зава , или если зави движет им, он подает нечистую еду, питье и посуду, которые можно ополоснуть и, таким образом, делается чистым] через прикосновение, но не посредством переноски. Раввин Иегошуа сформулировал [следующий] общий принцип: всякий, кто делает одежду нечистой, находясь в контакте [с источником своей нечистоты], делает нечистую пищу и жидкости, чтобы они стали первыми уровнями нечистоты, а руки - вторым уровнем нечистоты, и не делает нечистых людей или глиняные сосуды. После того, как он отделился от источника своей нечистоты, он превращает нечистые жидкости в нечистоту первого уровня, а еду и руки - во второй уровень нечистоты, и он не делает ни нечистую одежду нежной.

וְעוֹד כְּלָל אַחֵר אָמְרוּ. כֹּל הַנִּשָּׂא עַל גַּבֵּי הַזָּב, טָמֵא. וְכֹל שֶׁהַזָּב נִשָּׂא עָלָיו, טָהוֹר, חוּץ מִן הָרָאוּי לְמִשְׁכָּב וּלְמוֹשָׁב וְהָאָדָם. כֵּיצַד. אֶצְבָּעוֹ שֶׁל זָב תַּחַת הַנִּדְבָּךְ, הַטָּהוֹר מִלְמַעְלָן, מְטַמֵּא שְׁנַיִם וּפוֹסֵל אֶחָד. פֵּרַשׁ, מְטַמֵּא אֶחָד וּפוֹסֵל אֶחָד. הַטָּמֵא מִלְמַעְלָן וְהַטָּהוֹר מִלְּמַטָּן, מְטַמֵּא שְׁנַיִם וּפוֹסֵל אֶחָד. פֵּרַשׁ, מְטַמֵא אֶחָד וּפוֹסֵל אֶחָד. הָאֳכָלִין וְהַמַּשְׁקִין, הַמִּשְׁכָּב, וְהַמּוֹשָׁב וְהַמַּדָּף מִלְמַעְלָן, מְטַמְּאִין שְׁנַיִם וּפוֹסְלִין אֶחָד. פֵּרְשׁוּ, מְטַמְּאִין אֶחָד וּפוֹסְלִין אֶחָד. וְהַמִּשְׁכָּב וְהַמּוֹשָׁב מִלְּמַטָּן, מְטַמְּאִין שְׁנַיִם וּפוֹסְלִין אֶחָד. פֵּרְשׁוּ, מְטַמְּאִין שְׁנַיִם וּפוֹסְלִין אֶחָד. הָאֳכָלִין וְהַמַּשְׁקִין וְהַמַּדָּף מִלְּמַטָּן, טְהוֹרִין:

Еще одно общее правило, которое они сказали: «Все, что находится над Завом [даже если нет контакта], становится нечистым, и все вещи, над которыми он ( Зав ) несут, чисты, кроме предметов, на которых он может сидеть или лежать, и человека. , Как это применимо? [Если] палец зав находился под слоем камней и один [человек], который чист, [сидит] выше, он становится нечистым на двух [уровнях] и непригодным [терумах] на одном [еще одном уровне]. Если он отделил себя [от источника нечистоты], он станет нечистым на одном [уровне] и непригодным [терумах] на одном [еще одном уровне]. Если нечистый был выше, а чистый - снизу, он делает нечистым на двух [уровнях] и дисквалифицирует [Терума] на одном [еще одном уровне]. Если он отделил себя [от источника нечистоты], он станет нечистым на одном [уровне] и непригодным [терумах] на одном [еще одном уровне]. [Если] еда, жидкости или предметы, на которых он может сидеть или лежать, или мадаф [другие предметы] были выше [ Зав ], он делает нечистым на двух [уровнях] и дисквалифицирует [терумах] на одном [еще одном уровне]. Если он отделил себя [от источника нечистоты], он станет нечистым на одном [уровне] и непригодным [терумах] на одном [еще одном уровне]. Если предметы, на которых он может сидеть или лежать, были ниже [ Зав ], он становится нечистым на двух [уровнях] и дисквалифицирует [Терума] на еще один [уровень выше]. Если он отделяет себя [от источника нечистоты], он становится нечистым на двух [уровнях] и становится непригодным [терумах] на одном [более высоком уровне]. Если еда, жидкости и мадаф находятся ниже, они чистые.

מִפְּנֵי שֶׁאָמְרוּ, כֹּל הַנּוֹשֵׂא וְנִשָּׂא עַל גַּבֵּי מִשְׁכָּב, טָהוֹר, חוּץ מִן הָאָדָם. כֹּל הַנּוֹשֵׂא וְנִשָּׂא עַל גַּבֵּי הַנְּבֵלָה, טָהוֹר, חוּץ מִן הַמַּסִּיט. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַף הַנּוֹשֵׂא. כֹּל הַנּוֹשֵׂא וְנִשָּׂא עַל גַּבֵּי הַמֵּת, טָהוֹר, חוּץ מִן הַמַּאֲהִיל, וְאָדָם בִּזְמַן שֶׁהוּא מַסִּיט:

[Причина предыдущего закона] заключается в том, что все, что несет или носит предметы, на которых можно лежать, чисто, кроме человека. Все, что несет или несет труп животного, является чистым, за исключением того, что движет им. Раввин Элиэзер говорит, также тот, кто несет это. Все, что несет или переносит [человеческий] труп, является чистым, за исключением того, что затмевает его, или человека, когда он перемещает его.

מִקְצָת טָמֵא עַל הַטָּהוֹר וּמִקְצָת טָהוֹר עַל הַטָּמֵא, חִבּוּרֵי טָמֵא עַל הַטָּהוֹר וְחִבּוּרֵי טָהוֹר עַל הַטָּמֵא, טָמֵא. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, מִקְצָת טָמֵא עַל הַטָּהוֹר, טָמֵא. וּמִקְצָת טָהוֹר עַל הַטָּמֵא, טָהוֹר:

[Если] часть нечистого человека [ зав ] находится на чистом человеке, или часть чистого человека на нечистом человеке, [или если вещи, которые связаны [такие как зубы, волосы или ногти] нечистого человека, являются на чистом человеке, или вещи, которые связаны с чистым человеком, на нечистом человеке, они нечисты. Раввин Шимон говорит: [Если] часть нечистого человека на чистом человеке, он нечист, но если часть чистого человека на нечистом человек, он чист.

הַטָּמֵא עַל מִקְצָת הַמִּשְׁכָּב וְהַטָּהוֹר עַל מִקְצָת הַמִּשְׁכָּב, טָמֵא. מִקְצָת טָמֵא עַל הַמִּשְׁכָּב וּמִקְצָת טָהוֹר עַל הַמִּשְׁכָּב, טָהוֹר. נִמְצֵאת טֻמְאָה נִכְנֶסֶת לוֹ וְיוֹצֵאת מִמֶּנּוּ בְּמִעוּטוֹ. וְכֵן כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה שֶׁהוּא נָתוּן עַל גַּבֵּי מִשְׁכָּב וְהַנְּיָר בֵּינְתַיִם, בֵּין מִלְמַעְלָן בֵּין מִלְּמַטָּן, טָהוֹר. וְכֵן בְּאֶבֶן הַמְנֻגַּעַת, טָהוֹר. רַבִּי שִׁמְעוֹן מְטַמֵּא בָזוֹ:

[Если] нечистый человек опирается на часть предмета, пригодного для лжи [или если] чистый человек опирается на часть предмета, пригодного лежать на нем, он становится нечистым. Если часть нечистого человека опирается на предмет, пригодный для лежания, или часть чистого человека опирается на предмет, пригодный для лежания, он чист. Таким образом, мы обнаруживаем, что нечистота может быть заключена и сообщена ее меньшей частью. Точно так же, если буханка [хлеба] teruma [часть урожая, данного когену ], была помещена на предмет, пригодный для того, чтобы лежать на [который был нечистым], и между ними есть бумага, является ли [буханка] сверху или внизу чисто. Точно так же [если] был камень с больными пятнами на нем, который делает его нечистым, [сверху или снизу буханка хлеба, отделенная кусочком бумаги], он чист. Раввин Шимон заявил, что в таком случае он нечист.

הַנּוֹגֵעַ בְּזָב, וּבְזָבָה, וּבְנִדָּה, וּבְיוֹלֶדֶת, וּבִמְצֹרָע, בְּמִשְׁכָּב, וּמוֹשָׁב, מְטַמֵּא שְׁנַיִם וּפוֹסֵל אֶחָד. פֵּרַשׁ, מְטַמֵּא אֶחָד וּפוֹסֵל אֶחָד, אֶחָד הַנּוֹגֵעַ וְאֶחָד הַמַּסִּיט וְאֶחָד הַנּוֹשֵׂא וְאֶחָד הַנִּשָּׂא:

Тот, кто касается zav [или] zava [женщина с выделениями] [или] niddah [менструирующая женщина] или женщина, которая недавно родила, или metzora [человек, страдающий от неприглядного заболевания кожи], или любой объект, на котором они сидят или лежат, становится нечистым на двух [уровнях] и становится непригодным [терума] на одном [более высоком уровне]. Если он отделил себя [от источника нечистоты], он станет нечистым на одном [уровне] и непригодным [терумах] на одном [еще одном уровне]. [Применяется закон] независимо от того, был ли кто-то тронут, перевезен, перенесен или был перевезен.

הַנּוֹגֵעַ בְּזוֹבוֹ שֶׁל זָב, וּבְרֻקּוֹ, בְּשִׁכְבַת זַרְעוֹ, בְּמֵימֵי רַגְלָיו, וּבְדַם הַנִּדָּה, מְטַמֵּא שְׁנַיִם וּפוֹסֵל אֶחָד. פֵּרַשׁ, מְטַמֵּא אֶחָד וּפוֹסֵל אֶחָד, אֶחָד הַנּוֹגֵעַ וְאֶחָד הַמַּסִּיט. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַף הַנּוֹשֵׂא:

Тот, кто касается выделения из зава , его плевка, его спермы, его мочи или крови менструального цикла, он делает нечистым на двух [уровнях] и дисквалифицирует [терумах] на одном [еще одном уровне]. Если он отделил себя [от источника нечистоты], он станет нечистым на одном [уровне] и непригодным [терумах] на одном [еще одном уровне]. [Закон один и тот же], прикоснулся ли кто-нибудь к нему или переместил его. Раввин Элиэзер говорит, даже если он нес [это].

הַנּוֹשֵׂא אֶת הַמֶּרְכָּב וְהַנִּשָּׂא עָלָיו וְהַמַּסִּיטוֹ, מְטַמֵּא שְׁנַיִם וּפוֹסֵל אֶחָד. פֵּרַשׁ, מְטַמֵּא אֶחָד וּפוֹסֵל אֶחָד. הַנּוֹשֵׂא אֶת הַנְּבֵלָה, וְאֶת מֵי חַטָּאת שֶׁיֶּשׁ בָּהֶם כְּדֵי הַזָּיָה, מְטַמֵּא שְׁנַיִם וּפוֹסֵל אֶחָד. פֵּרַשׁ, מְטַמֵּא אֶחָד וּפוֹסֵל אֶחָד:

Если кто-то [чистый человек] несет что-то, что было на нем [т.е. седло], или если его носили на нем, или если он переместил его, он делает нечистым на двух [уровнях] и дисквалифицирует [терума] на одном [уровне] Больше]. Если он отделил себя [от источника нечистоты], он станет нечистым на одном [уровне] и непригодным [терумах] на одном [еще одном уровне]. Если кто-то нес труп животного или воду [смешанную с пеплом] [красная телка], жертва за грех, которой было достаточно для окропления [потому что пепел красной коровы смешан в] в количестве, которое может быть посыпанный, он делает нечистым на двух [уровнях], и дисквалифицирует [terumah] на одном [уровне больше]. Если он отделил себя [от источника нечистоты], он станет нечистым на одном [уровне] и непригодным [терумах] на одном [еще одном уровне].

הָאוֹכֵל מִנִּבְלַת עוֹף טָהוֹר וְהִיא בְּבֵית הַבְּלִיעָה, מְטַמֵּא שְׁנַיִם וּפוֹסֵל אֶחָד. הִכְנִיס רֹאשׁוֹ לַאֲוִיר הַתַּנּוּר, טָהוֹר, וְטָהוֹר הַתַּנּוּר. הֱקִיאָהּ אוֹ בְלָעָהּ, מְטַמֵּא אֶחָד וּפוֹסֵל אֶחָד. וּכְשֶׁהִיא בְתוֹךְ פִּיו, עַד שֶׁיִּבְלָעֶנָּה, טָהוֹר:

Если кто-то съел тушу чистой [кошерной] птицы, и она [все еще] находится в его пищеводе, он становится нечистым на двух [уровнях] и дисквалифицирует [терумах] на одном [уровне больше]. [Если] он сунул голову в воздушное пространство духовки [пока туша еще в глотке], он чист [лишние слова] и духовка чиста. [Если] он выплюнул это или проглотил это, он делает нечистым на одном [уровне], и дисквалифицирует [terumah] на одном [уровне больше]. Но пока он [все еще] у него во рту, пока не проглотит его, он чист.

הַנּוֹגֵעַ בְּשֶׁרֶץ וּבְשִׁכְבַת זֶרַע, וּבִטְמֵא מֵת, וּבִמְצֹרָע בִּימֵי סָפְרוֹ, וּבְמֵי חַטָּאת שֶׁאֵין בָּהֶם כְּדֵי הַזָּיָה, וּבִנְבֵלָה, וּבְמֶרְכָּב, מְטַמֵּא אֶחָד וּפוֹסֵל אֶחָד. זֶה הַכְּלָל, כֹּל הַנּוֹגֵעַ בְּאַחַד מִכָּל אֲבוֹת הַטֻּמְאוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה, מְטַמֵּא אֶחָד וּפוֹסֵל אֶחָד, חוּץ מִן הָאָדָם. פֵּרַשׁ, מְטַמֵּא אֶחָד וּפוֹסֵל אֶחָד:

Тот, кто касается [мертвого] шереца [ползучего животного], или спермы, или приобрел нечистоту трупа или прокаженного в течение его дней счета или воды [смешанной с пеплом] [красной телицы] жертвы за грех, которой было недостаточно для окропления или трупа животного или предмета, на который на него ездят, он становится нечистым на одном [уровне] и дисквалифицирует [терумах] на одном [еще одном уровне]. Это общий принцип, любой, кто касается чего-либо, что согласно Торе имеет первичную нечистоту, делает нечистым на одном [уровне] и дисквалифицирует [терумах] на одном [уровне больше], за исключением [трупа] человека. Если он отделил себя [от источника нечистоты], он станет нечистым на одном [уровне] и непригодным [терумах] на одном [еще одном уровне].

בַּעַל קֶרִי, כְּמַגַּע שֶׁרֶץ. וּבוֹעֵל נִדָּה, כִּטְמֵא מֵת, אֶלָּא שֶׁחָמוּר מִמֶּנּוּ בּוֹעֵל נִדָּה, שֶׁהוּא מְטַמֵּא מִשְׁכָּב וּמוֹשָׁב טֻמְאָה קַלָּה לְטַמֵּא אֳכָלִין וּמַשְׁקִין:

Ba'al кегг [тот , кто был ночным семяизвержение] является [нечистым] как тот , кто прикоснулся к sheretz [он не стал отцом нечистоты]. Тот, кто имеет сексуальные отношения с менструацией, [нечист], как тот, кто имеет нечистоту трупа [и является отцом нечистоты]. Однако тот, у кого были сексуальные отношения с менструацией, более строг, потому что он передает незначительные степени нечистоты тому, на чем он лежит или сидит, чтобы сделать пищу и жидкости нечистыми.

אֵלּוּ פוֹסְלִים אֶת הַתְּרוּמָה. הָאוֹכֵל אֹכֶל רִאשׁוֹן, וְהָאוֹכֵל אֹכֶל שֵׁנִי, וְהַשּׁוֹתֶה מַשְׁקִין טְמֵאִין, וְהַבָּא רֹאשׁוֹ וְרֻבּוֹ בְּמַיִם שְׁאוּבִין, וְטָהוֹר שֶׁנָּפְלוּ עַל רֹאשׁוֹ וְעַל רֻבּוֹ שְׁלשָׁה לֻגִּין מַיִם שְׁאוּבִין, וְהַסֵּפֶר, וְהַיָּדַיִם, וּטְבוּל יוֹם, וְהָאֳכָלִים וְהַכֵּלִים שֶׁנִּטְמְאוּ בְמַשְׁקִים:

Следующий недействительный teruma , тот, кто ест пищу первой степени [нечистоты], тот, кто ест пищу второй степени [нечистоты], тот, кто пьет нечистую жидкость, один погружает [ритуально] его голову и большую часть [его тело] в вытянутой воде, чистый человек, на чью голову и большую часть его тела упало три бревна [мера объема] вытянутой воды [ибо до тех пор, пока он не достигнет полного погружения, его прикосновение лишает силы терумах], или свиток [писаний] [немытые] руки, тевул йом [тот, кто погрузился в микву, но должен дождаться , когда очистится закат,] пищу или сосуды, которые стали нечистыми от жидкостей.