Критот 5

דַּם שְׁחִיטָה בִּבְהֵמָה, בְּחַיָּה וּבְעוֹפוֹת, בֵּין טְמֵאִים וּבֵין טְהוֹרִים, דַּם נְחִירָה, וְדַם עִקּוּר, וְדַם הַקָּזָה שֶׁהַנֶּפֶשׁ יוֹצְאָה בוֹ, חַיָּבִים עָלָיו. דַּם הַטְּחוֹל, דַּם הַלֵּב, דַּם בֵּיצִים, דַּם דָּגִים, דַּם חֲגָבִים, דַּם הַתַּמְצִית, אֵין חַיָּבִין עֲלֵיהֶן. רַבִּי יְהוּדָה מְחַיֵּב בְּדַם הַתַּמְצִית:

Кто-то несет ответственность за [проглатывание] крови, [получаемой в результате] убийства животных, диких зверей или птиц, будь то [кровь] чиста или нечиста; [подобным же образом ответственность за попадание в кровь] [вытекает из] колющего, [или] рвущего, [или] кровопускания, через которое спасается жизнь. Никто не несет ответственности за [проглатывание] крови селезенки, [или] сердца, [или] крови, [найденной в] яйцах, [или] крови рыб, [или] саранчи, или выдавленной крови. Раввин Иегуда считает, что ответственность за выжатую кровь несут.

רַבִּי עֲקִיבָא מְחַיֵּב עַל סְפֵק מְעִילוֹת אָשָׁם תָּלוּי, וַחֲכָמִים פּוֹטְרִים. וּמוֹדֶה רַבִּי עֲקִיבָא, שֶׁאֵין מֵבִיא אֶת מְעִילָתוֹ עַד שֶׁתִּתְוַדַּע לוֹ, וְיָבִיא עִמָּהּ אָשָׁם וַדָּאי. אָמַר רַבִּי טַרְפוֹן, מַה לָּזֶה מֵבִיא שְׁתֵּי אֲשָׁמוֹת. אֶלָּא יָבִיא מְעִילָה וְחֻמְשָׁהּ, וְיָבִיא אָשָׁם בִּשְׁנֵי סְלָעִים, וְיֹאמַר, אִם וַדַּאי מָעַלְתִּי, זוֹ מְעִילָתִי וְזֶה אֲשָׁמִי. וְאִם סָפֵק, הַמָּעוֹת נְדָבָה וְאָשָׁם תָּלוּי. שֶׁמִּמִּין שֶׁהוּא מֵבִיא עַל הוֹדַע, מֵבִיא עַל לֹא הוֹדַע:

Раввин Акива считает виновным Ашама Талуи [ пожертвование вины, совершенное при возможном совершении греха] за сомнительную Меилу [злоупотребление освященным имуществом], но Мудрецы освобождают [его]. И рабби Акива признает, что человек не платит возмещение Меила до тех пор, пока ему не станет известно, после чего он приносит с собой определенный Ашам [жертву, принесенную для облегчения вины]. Раввин Тарфон сказал: зачем ему брать двух Ашамотов ? Скорее, пусть он принесет принцип реституции Меила [стоимость предмета, которым он злоупотребил] с [добавленной пятой], и принесет Ашама [барана] стоимостью два села [ Села - монета достоинством четыре динара ] и скажи: если я совершил Меила , вот моя реституция, а это мой Ашам ; и если это [остается] неопределенным, пусть деньги будут пожертвованием и [предложением] Ашама Талуи . [Это возможно], поскольку человек приводит тот же тип [животного] для случая, когда [его поведение] не известно, как тот, где [его поведение] известно.

אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא, נִרְאִים דְּבָרֶיךָ בִּמְעִילָה מְעֻטָּה. הֲרֵי שֶׁבָּא עַל יָדוֹ סְפֵק מְעִילָה בְּמֵאָה מָנֶה, לֹא יָפֶה לוֹ שֶׁיָּבִיא אָשָׁם בִּשְׁתֵּי סְלָעִים וְאַל יָבִיא סְפֵק מְעִילָה בְּמֵאָה מָנֶה. הָא מוֹדֶה רַבִּי עֲקִיבָא לְרַבִּי טַרְפוֹן בִּמְעִילָה מֻעָטֶת. הָאִשָּׁה שֶׁהֵבִיאָה חַטַּאת הָעוֹף סָפֵק, אִם עַד שֶׁלֹּא נִמְלְקָה נוֹדַע לָהּ שֶׁיָּלְדָה וַדַּאי, תַּעֲשֶׂנָּה וַדַּאי. שֶׁמִּמִּין שֶׁהִיא מְבִיאָה עַל לֹא הוֹדַע, מְבִיאָה עַל הוֹדַע:

Рабби Акива сказал ему: «Твой подход кажется разумным там, где [ценность] Меилы низка; [но если бы он оказался вовлеченным в сомнительную Меилу с [предметом] ста Мане [монетой за сто динар ], разве не стоило бы его принести Ашама стоимостью два села вместо того, чтобы принести сомнительного Мейла из ста мане ? Таким образом, раввин Акиба соглашается с раввином Тарфоном в случае, когда [ценность] Меила низкая. [Если] женщина принесла птицу [для] Чаттата [жертва принесла искупление греха] вне всякого сомнения, то если до пирсинга [ее шеи] ей стало известно, что это было определенное рождение, она предлагает это как некий чаттат . [Это возможно], поскольку она приносит тот же тип [жертвы] для определенного [рождения], что и для неопределенного [рождения].

חֲתִיכָה שֶׁל חֻלִּין וַחֲתִיכָה שֶׁל קֹדֶשׁ, אָכַל אַחַת מֵהֶן וְאֵין יָדוּעַ אֵיזוֹ מֵהֶן אָכַל, פָּטוּר. רַבִּי עֲקִיבָא מְחַיֵּב בְּאָשָׁם תָּלוּי. אָכַל אֶת הַשְּׁנִיָּה, מֵבִיא אָשָׁם וַדָּאי. אָכַל אֶחָד אֶת הָרִאשׁוֹנָה, וּבָא אַחֵר וְאָכַל אֶת הַשְּׁנִיָּה, זֶה מֵבִיא אָשָׁם תָּלוּי וְזֶה מֵבִיא אָשָׁם תָּלוּי, דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, שְׁנֵיהֶם מְבִיאִים אָשָׁם אֶחָד. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אֵין שְׁנַיִם מְבִיאִים אָשָׁם אֶחָד:

[Если] кусок несвященного мяса и кусок священного мяса [сидел перед человеком и] съел один из них, но не знает, какой из них он съел, он освобождается. Раввин Акива считает его ответственным за Ашама Талуи . [Если] он [впоследствии] съел второй [кусок], он приносит определенный Ашам . Если один человек съел первый [кусок], а другой пришел и съел второй, каждый из них приносит Ашам Талуи , это слова рабби Акивы. Раввин Шимон говорит: они вдвоем приносят одного Ашама . Раввин Йосе говорит: два человека не могут принести одного Ашама .

חֲתִיכָה שֶׁל חֻלִּין וַחֲתִיכָה שֶׁל חֵלֶב, אָכַל אַחַת מֵהֶן וְאֵין יָדוּעַ אֵיזוֹ מֵהֶן אָכַל, מֵבִיא אָשָׁם תָּלוּי. אָכַל אֶת הַשְּׁנִיָּה, מֵבִיא חַטָּאת. אָכַל אֶחָד אֶת הָרִאשׁוֹנָה וּבָא אַחֵר וְאָכַל אֶת הַשְּׁנִיָּה, זֶה מֵבִיא אָשָׁם תָּלוּי וְזֶה מֵבִיא אָשָׁם תָּלוּי, דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, שְׁנֵיהֶם מְבִיאִים חַטָּאת אֶחָת. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אֵין שְׁנַיִם מְבִיאִים חַטָּאת אֶחָת:

[Если] кусок несвященного мяса и кусок запретного жира [сидел перед человеком и] съел один из них, но не знает, кого из них он съел, он принесет Ашам Талуи . [Если] он [впоследствии] съел второй [кусок], он приносит Чаттат . [Если] один человек съел первый [кусок], а другой пришел и съел второй, каждый из них приносит Ашам Талуи , это слова рабби Акивы. Раввин Шимон говорит: они вдвоем приносят один Чаттат . Раввин Йосе говорит: два человека не могут принести один чаттат .

חֲתִיכָה שֶׁל חֵלֶב וַחֲתִיכָה שֶׁל קֹדֶשׁ, אָכַל אֶת אַחַת מֵהֶן וְאֵין יָדוּעַ אֵיזוֹ מֵהֶן אָכַל, מֵבִיא אָשָׁם תָּלוּי. אָכַל אֶת הַשְּׁנִיָּה, מֵבִיא חַטָּאת וְאָשָׁם וַדָּאי. אָכַל אֶחָד אֶת הָרִאשׁוֹנָה וּבָא אַחֵר וְאָכַל אֶת הַשְּׁנִיָּה, זֶה מֵבִיא אָשָׁם תָּלוּי, וְזֶה מֵבִיא אָשָׁם תָּלוּי. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, שְׁנֵיהֶם מְבִיאִים חַטָּאת וְאָשָׁם. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אֵין שְׁנַיִם מְבִיאִים חַטָּאת וְאָשָׁם:

[Если] кусок запрещенного жира и кусок освященного [разрешенного жира сидел перед человеком, и] он съел одного из них, но не знает, кого из них он съел, он приносит Ашам Талуи . [Если] он [впоследствии] съел второй [кусок], он приносит Чаттат и некий Ашам . [Если] один человек съел первый [кусок], а другой пришел и съел второй, каждый из них приносит Ашам Талуи . Раввин Шимон говорит: они оба приносят одного Чаттата и одного Ашама . Раввин Йосе: Два человека не могут принести один Чаттат и один Ашам .

חֲתִיכָה שֶׁל חֵלֶב וַחֲתִיכָה שֶׁל חֵלֶב קֹדֶשׁ, אָכַל אֶת אַחַת מֵהֶן וְאֵין יָדוּעַ אֵיזוֹ מֵהֶן אָכַל, מֵבִיא חַטָּאת. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, מֵבִיא אָשָׁם תָּלוּי. אָכַל אֶת הַשְּׁנִיָּה, מֵבִיא שְׁתֵּי חַטָּאוֹת וְאָשָׁם וַדָּאי. אָכַל אֶחָד אֶת הָרִאשׁוֹנָה וּבָא אַחֵר וְאָכַל אֶת הַשְּׁנִיָּה, זֶה מֵבִיא חַטָּאת וְזֶה מֵבִיא חַטָּאת. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, זֶה מֵבִיא אָשָׁם תָּלוּי וְזֶה מֵבִיא אָשָׁם תָּלוּי. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, זֶה חַטָּאת וְזֶה חַטָּאת, וּשְׁנֵיהֶם מְבִיאִים אָשָׁם אֶחָד. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אֵין שְׁנַיִם מְבִיאִין אָשָׁם אֶחָד:

[Если] кусок запретного жира и кусок освященного запретного жира [сидел перед человеком и] съел одного из них, но не знает, кого из них съел, он приносит Чаттат . Рабби Акива говорит: Он приносит Ашам Талуи . [Если] он [впоследствии] съел второй кусок, он приносит два чата'от и некий Ашам . [Если] один человек съел первый [кусок], а другой пришел и съел второй, каждый из них приносит чатат . Рабби Акива говорит: Каждый из них приносит Ашам Талуи . Раввин Шимон говорит: «Каждый из них приносит с собой Чатат, а двое приносят по одному Ашаму» . Раввин Йосе: Два человека не могут принести одного Ашама .

חֲתִיכָה שֶׁל חֵלֶב וַחֲתִיכָה שֶׁל חֵלֶב נוֹתָר, אָכַל אֶת אַחַת מֵהֶן וְאֵין יָדוּעַ אֶת אֵיזֶה מֵהֶן אָכַל, מֵבִיא חַטָּאת וְאָשָׁם תָּלוּי. אָכַל אֶת הַשְּׁנִיָּה, מֵבִיא שָׁלֹשׁ חַטָּאוֹת. אָכַל אֶחָד אֶת הָרִאשׁוֹנָה וּבָא אַחֵר וְאָכַל אֶת הַשְּׁנִיָּה, זֶה מֵבִיא חַטָּאת וְאָשָׁם תָּלוּי וְזֶה מֵבִיא חַטָּאת וְאָשָׁם תָּלוּי. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, זֶה חַטָּאת וְזֶה חַטָּאת, וּשְׁנֵיהֶם מְבִיאִים חַטָּאת אֶחָת. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, כָּל חַטָּאת שֶׁהִיא בָאָה עַל חֵטְא, אֵין שְׁנַיִם מְבִיאִים אוֹתָהּ:

Кусок запретного жира и другой кусок запретного жира [который был в то же время] остатком, и человек съел один из них и не знает, какой, он подлежит приношению за грех и висячему предложению вины. Если он съел второй кусок, он подлежит трем жертвоприношениям за грех. Если он съел один кусок, а другой пришел и съел другой, каждый из них приносит жертву за грех и висячую жертву вины. Раввин Шимон говорит: этот приносит жертву за грех, а другой приносит жертву за грех, и вместе они приносят другую жертву за грех. Раввин Йосе говорит: любая жертва за грех, принесенная за грех двумя людьми, не может принести ее.