Талмуд к Санхе́дрин 6:2
הָיָה רָחוֹק מִבֵּית הַסְּקִילָה כְּעֶשֶׂר אַמּוֹת, אוֹמְרִים לוֹ הִתְוַדֵּה, שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ הַמּוּמָתִין מִתְוַדִּין, שֶׁכָּל הַמִּתְוַדֶּה יֶשׁ לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. שֶׁכֵּן מָצִינוּ בְעָכָן שֶׁאָמַר לוֹ יְהוֹשֻׁעַ, בְּנִי שִׂים נָא כָבוֹד לַה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל וְתֶן לוֹ תוֹדָה וְגוֹ' וַיַּעַן עָכָן אֶת יְהוֹשֻׁעַ וַיֹּאמַר אָמְנָה אָנֹכִי חָטָאתִי לַה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל וְכָזֹאת וְגוֹ' (יהושע ז). וּמִנַּיִן שֶׁכִּפֶּר לוֹ וִדּוּיוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר (שם) וַיֹּאמֶר יְהוֹשֻׁעַ מֶה עֲכַרְתָּנוּ יַעְכָּרְךָ ה' בַּיּוֹם הַזֶּה. הַיּוֹם הַזֶּה אַתָּה עָכוּר, וְאִי אַתָּה עָכוּר לָעוֹלָם הַבָּא. וְאִם אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהִתְוַדּוֹת, אוֹמְרִים לוֹ, אֱמֹר תְּהֵא מִיתָתִי כַפָּרָה עַל כָּל עֲוֹנוֹתָי. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִם הָיָה יוֹדֵעַ שֶׁהוּא מְזֻמָּם, אוֹמֵר תְּהֵא מִיתָתִי כַּפָּרָה עַל כָּל עֲוֹנוֹתַי חוּץ מֵעָוֹן זֶה. אָמְרוּ לוֹ, אִם כֵּן, יְהוּ כָל אָדָם אוֹמְרִים כָּךְ כְּדֵי לְנַקּוֹת אֶת עַצְמָן:
На расстоянии десяти локтей от места побивания камнями ему говорят: «Признайтесь». [Поскольку, когда он близок к этому, он может запаниковать и не иметь возможности признаться.] Для всех, кто должен быть казнен, признаться. Для всех, кто исповедует, есть доля в грядущем мире, а именно, Ахан, которому Иисус Навин сказал (Иисус Навин 7:19): «Сын мой! Теперь слава Господу, Богу Израиля, и исповедаться перед Ним [(И хотя человек не казнен по собственной исповеди, казнь Ахана была продиктована обстоятельствами.)]… И Ахан ответил Иисусу и сказал: «По правде говоря, я согрешил перед Господом Б-г Израиля, и как я поступил так и так, как я сделал ».« [Гемара объясняет, что он присвоил добычу во времена Моисея.] И откуда мы получаем, что его признание искупило его? Из (там же 25): «И Иисус сказал:« Как ты запачкал нас! Пусть Господь осквернит тебя в этот день! »»—Вы запачканы в этот день, но не для грядущего мира. И если он не знает, как признаться, ему говорят: «Скажи:« Пусть моя смерть будет искуплением всех моих грехов ». Р. Иегуда говорит: Если он знает, что ему ложно свидетельствовали, он говорит: «Пусть моя смерть будет искуплением всех моих грехов, кроме этого». Против этого возражали: если так, то все люди (приговоренные к смертной казни) скажут это, чтобы оправдаться [в глазах своих собратьев и таким образом прийти к дискредитации судей и свидетелей. Галаха не соответствует Р. Иегуде.]