Талмуд к Макот 3:2
הַטָּמֵא שֶׁאָכַל אֶת הַקֹּדֶשׁ, וְהַבָּא אֶל הַמִּקְדָּשׁ טָמֵא, וְהָאוֹכֵל חֵלֶב, וְדָם, וְנוֹתָר, וּפִגּוּל, וְטָמֵא, הַשּׁוֹחֵט וְהַמַּעֲלֶה בַחוּץ, וְהָאוֹכֵל חָמֵץ בְּפֶסַח, וְהָאוֹכֵל וְהָעוֹשֶׂה מְלָאכָה בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, וְהַמְפַטֵּם אֶת הַשֶּׁמֶן, וְהַמְפַטֵּם אֶת הַקְּטֹרֶת, וְהַסָּךְ בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה, וְהָאוֹכֵל נְבֵלוֹת וּטְרֵפוֹת, שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים. אָכַל טֶבֶל וּמַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן שֶׁלֹּא נִטְּלָה תְרוּמָתוֹ, וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְהֶקְדֵּשׁ שֶׁלֹּא נִפְדּוּ. כַּמָּה יֹאכַל מִן הַטֶּבֶל וִיהֵא חַיָּב, רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר כָּל שֶׁהוּא, וַחֲכָמִים אוֹמְרִים כַּזַּיִת. אָמַר לָהֶם רַבִּי שִׁמְעוֹן, אֵין אַתֶּם מוֹדִים לִי בְּאוֹכֵל נְמָלָה כָּל שֶׁהוּא חַיָּב. אָמְרוּ לוֹ, מִפְּנֵי שֶׁהִיא כִבְרִיָּתָהּ. אָמַר לָהֶן, אַף חִטָּה אַחַת כִּבְרִיָּתָהּ:
(И это те, кто получает полоски и т. Д. »:) тот, кто ест хекдеш в состоянии нечистоты, тот, кто входит в святилище в состоянии нечистоты, тот, кто ест запрещенные жиры, кровь, nothar (оставленные части жертвоприношений сверх установленного времени еды), пигул (жертвы, признанные недействительными из-за ненадлежащего намерения) и нечистая пища, тот, кто убивает или жертвует (жертва) вне (Храм), тот, кто ест хамец в Песах, тот, кто ест или выполняет труд в Йом Кипур, тот, кто смешивает масло [как масло помазания, составленное], тот, кто смешивает ладан (как составлял храмовый ладан), тот, кто помазывает себя маслом помазания [составленное Моисеем], тот, кто ест падаль, трейфа, запретные животные и рептилии, тот, кто ест тевель (пищу без названия) [Призыв из (Левит 22:15): «И они не должны осквернять святыни сынов Израилевых, которые они вознесут к Л «Писание говорит о том, что будет отменено (т. Эвел, из которого будет снята Терума)] и первая десятину, чья Терума не была взята, [это тоже связано со смертельной ответственностью, а именно. (Числа 18:27): «И будут твои терумы за тебя зерною от гумна и т. Д.»] И второй десятины и гекдеша, которые не были искуплены. [Нельзя есть вторую десятину, которая стала нечистой, даже если он в Иерусалиме, если только она не искуплена. И если кто-то съест его в Иерусалиме до того, как он будет искуплен, он получит полоски. Его наставление из (Второзаконие 26:14): «Я не потреблял его в нечистоте»—был ли я нечист и чист; или чист, и нечист. И откуда получено, что вторая десятина, которая стала нечистой, искуплена в Иерусалиме? Из (Второзаконие 14:24): «что ты не можешь этого сделать», «видит», имея в виду еду, как в (Бытие 43:34): «И он взял (пищу) порциями (маасот) от него ". («и хекдеш, который не был искуплен» :) Это прямо не указано, но его наставление происходит от тождества: «грех» (Левит 5:15) - грех (там же 22: 9), от терума. И хотя Писание указывает (там же): «и они умрут за это (терума)», а не за меня (злоупотребление хекдешем), оно (меила) исключено из смерти, но не из увещевания .] Сколько он должен съесть из тевела, чтобы нести ответственность? Р. Шимон говорит: любая сумма. Мудрецы говорят: размером с оливку. Р. Шимон сказал им: неужели вы не признаете, что если кто-нибудь съест муравья, он несет ответственность? [по причине (Левит 11: 423): «… ползающие вещи, которые ползают по земле», независимо от количества] Они сказали ему: потому что это так, как создано. Он сказал им: одно зерно также создано! [Галаха не соответствует Р. Шимону, только то, что имеет (оживляющую) душу, называется «существом».]