Талмуд к Макот 2:7
נִגְמַר דִּינוֹ בְלֹא כֹהֵן גָּדוֹל, הַהוֹרֵג כֹּהֵן גָּדוֹל, וְכֹהֵן גָּדוֹל שֶׁהָרַג, אֵינוֹ יוֹצֵא מִשָּׁם לְעוֹלָם. וְאֵינוֹ יוֹצֵא לֹא לְעֵדוּת מִצְוָה וְלֹא לְעֵדוּת מָמוֹן וְלֹא לְעֵדוּת נְפָשׁוֹת. וַאֲפִלּוּ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים לוֹ, וַאֲפִלּוּ שַׂר צְבָא יִשְׂרָאֵל כְּיוֹאָב בֶּן צְרוּיָה, אֵינוֹ יוֹצֵא מִשָּׁם לְעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר לה) אֲשֶׁר נָס שָׁמָּה, שָׁם תְּהֵא דִירָתוֹ, שָׁם תְּהֵא מִיתָתוֹ, שָׁם תְּהֵא קְבוּרָתוֹ. כְּשֵׁם שֶׁהָעִיר קוֹלֶטֶת, כָּךְ תְּחוּמָהּ קוֹלֵט. רוֹצֵחַ שֶׁיָּצָא חוּץ לַתְּחוּם וּמְצָאוֹ גוֹאֵל הַדָּם, רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר, מִצְוָה בְיַד גּוֹאֵל הַדָּם, וּרְשׁוּת בְּיַד כָּל אָדָם. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, רְשׁוּת בְּיַד גּוֹאֵל הַדָּם, וְכָל אָדָם אֵין חַיָּבִין עָלָיו. אִילָן שֶׁהוּא עוֹמֵד בְּתוֹךְ הַתְּחוּם וְנוֹפוֹ נוֹטֶה חוּץ לַתְּחוּם, אוֹ עוֹמֵד חוּץ לַתְּחוּם וְנוֹפוֹ נוֹטֶה לְתוֹךְ הַתְּחוּם, הַכֹּל הוֹלֵךְ אַחַר הַנּוֹף. הָרַג בְּאוֹתָהּ הָעִיר, גּוֹלֶה מִשְּׁכוּנָה לִשְׁכוּנָה. וּבֶן לֵוִי, גוֹלֶה מֵעִיר לְעִיר:
Тот, чей суд был заключен без первосвященника, то есть, если не было первосвященника, тот, кто убивает первосвященника, и первосвященник, который убивает, никогда не уходит (его город убежища), и ( тот, кто находится в изгнании) не выходит ни за показаниями мицвы, ни за показаниями по денежным тяжбам, ни за показаниями по делу о смертной казни. Даже если бы Израиль нуждался в нем; даже если бы он был полководцем в Израиле, как Йоав бен Церуйя, он никогда не уйдет, написано (Числа 35:25): «… что он убежал туда»—там будет его жилище; там он умрет; там он будет похоронен. Так же, как город предоставляет убежище, так и его чум (его граница, две тысячи локтей вокруг города) предоставляет убежище. Убийца, который вышел за пределы Чума и был найден искупителем крови—Р. Йосси говорит: «Это мицва для искупителя крови (чтобы убить его), и всем остальным разрешено это сделать. Р. Акива говорит: «Искупителю крови разрешено делать это, и все остальные не несут ответственности за это. [Все остальные, за исключением искупителя крови, который убил его за пределами своего убежища, не несут ответственности, написано (Числа 35:27): «У него нет крови»; и искупителю крови разрешено убивать его (ab initio)]. Если дерево стоит посреди границ (города убежища), и его ветви выходят за границы; или если он стоит за пределами и его ветви выходят за пределы, все идет в соответствии с ветками. [Гемара объясняет, что «также в соответствии с ветвями» - это то, что подразумевается, то есть, если его ствол находился в пределах города убежища, и его ветви выходят за пределы, если он стоит под ветвями, он есть » впитывается ", так как его основная часть находится внутри, а его ветви рассматриваются как продолжение основной части. И если основная часть находится снаружи, а ветви - внутри, чтобы он не мог убить его под ветками, он также не может убить его рядом с основной частью, основная часть рассматривается как продолжение его луков для жесткости ( в этой связи). Если он убил в этом городе, его изгоняют из одного района в другой (в этом городе). Левит сослан из одного города в другой.