Талмуд к Критот 1:2
עַל אֵלּוּ חַיָּבִים עַל זְדוֹנָם כָּרֵת, וְעַל שִׁגְגָתָם חַטָּאת, וְעַל לֹא הוֹדַע שֶׁלָּהֶן אָשָׁם תָּלוּי, חוּץ מִן הַמְטַמֵּא מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו, מִפְנֵי שֶׁהוּא בְעוֹלֶה וְיוֹרֵד, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אַף הַמְגַדֵּף, שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר טו), תּוֹרָה אַחַת יִהְיֶה לָכֶם לָעֹשֶׂה בִּשְׁגָגָה, יָצָא מְגַדֵּף, שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה:
Каждый несет ответственность за Карет за преднамеренное [совершение] этих [грехов, перечисленных в предыдущей Мишне ], и обязан принести Чаттат [жертву, принесенную для искупления греха, если он совершит] их непреднамеренно. [Если кто-то не уверен, совершил ли он один из них], он приносит Ашам Талуи [ жертву вины, совершенную при возможном совершении греха]. [Последнее] не так [если один] вошел в храм в то время как нечистые или ели святую пищу , когда загрязняются, так как он несет ответственность принести Олег veYored [скользящий масштабе Chattat предложение , где экономическое положение отдельных определяются тем, приносит ли он животное, птица или мука], это слова рабби Меира. И Мудрецы говорят: богохульник [также освобожден от Чаттата и Ашама Талуи ], как говорится (Числа 15:29): «У вас будет один свод законов для тех, кто действует непреднамеренно», что исключает богохульника, который не совершает действия [речь не считается действием].