Related к Шкали́м 1:1
בְּאֶחָד בַּאֲדָר מַשְׁמִיעִין עַל הַשְּׁקָלִים וְעַל הַכִּלְאַיִם. בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר בּוֹ קוֹרִין אֶת הַמְּגִלָּה בַּכְּרַכִּין, וּמְתַקְּנִין אֶת הַדְּרָכִים וְאֶת הָרְחוֹבוֹת וְאֶת מִקְוְאוֹת הַמַּיִם, וְעוֹשִׂין כָּל צָרְכֵי הָרַבִּים, וּמְצַיְּנִין אֶת הַקְּבָרוֹת, וְיוֹצְאִין אַף עַל הַכִּלְאָיִם:
На первом из Адар провозглашения сделаны для шекалима (главный налог для Храма). [Бет-Дин пошли по городам Израиля и провозгласи, что они должны принести своих шекалимов. Ибо на первом из Nissan коммунальные предложения должны быть принесены из нового сбора, а именно. (Числа 28:14): «Это всесожжение месяца в месяце его за месяцы года»—Возобновите поступление предложений от нового (полшекелевого) сбора (корень «месяц» и «новый» совпадают на иврите). А «месяцы года» здесь (как в отношении к Nissan) происходит от (Исход 12: 2): «Это (Nissan) первый для вас месяц года». Таким образом, провозглашение о введении шекалима продвигается на тридцать дней до первого адара.] И (провозглашения сделаны) для килаим (запрещенный смешанный посев) [т. Е. Они провозглашают, что другой сорт должен быть уменьшен, пока не останется Рова кавы к сае, как сказано (Килаим 2: 1): Каждый саа, который содержит рову кав другого сорта, должен быть уменьшен. Наши раввины объяснили, что после того, как семена уже выращены, нужно выкорчевать даже одного из тысячи. Для любых двух разновидностей, каждая из которых сама по себе разрешена, но которые запрещены в смеси, не поддаются битулу («отмена»). Только тогда, когда они смешиваются в посеве, достаточно уменьшения, когда битул получает один к двум по закону Торы, так что это не называется посевом килаима, и (предписанное) уменьшение требуется только из-за «явлений» (марифит). айн). Но после того, как они выросли, Битул не получает, и все должно быть вырвано с корнем, чтобы остался только один из сортов.] На пятнадцатом (Адарском) Мегилле читается в городах [окруженных стеной со времен Иегошуа сын монахини Из-за учения (1: 3): «15-го числа Адар сидели менялы в провинции», все остальное, что они делали в тот день, было включено.], И ремонт сделан на дорогах, улицах [и торговых площадках, которые были повреждены дождями в зимнее время. Их ремонтируют для фестивальных паломников. Некоторые объясняют (что их ремонтируют) в пользу тех, кто неумышленно убил их, чтобы они могли бежать от кровного мстителя, как написано (Второзаконие 19: 3): «Приготовь путь для себя».] И (ремонтирует сделаны на ритуальных банях. [Если в них накапливается осадок, они очищаются, и если микве упал ниже необходимого количества, они добавили бы в него вытянутую воду и довели бы его до этого количества (большинство из требуемых сорока саа было кашерным)], и все общественные нужды удовлетворяются [такие, как денежные судебные процессы, дела о смертной казни, случаи нашивок, погашение начислений, пожертвования и посвящения, управление проектом Соты, сжигание красной телицы, скучность (ухо) из) еврейского раба, и чистки прокаженного. И они посылали (посланников), чтобы открыть цистерны с хранящейся водой, чтобы люди могли пить из них в летнее время, все это из общественных нужд.] И могилы помечены [так, чтобы не могли коэны и носители тахарота (освященной пищи) не «палатка» над ними. Они «помечены» рассыпанием извести и разливом вокруг могилы. В сезон дождей известь растворялась бы так, что было необходимо повторить процесс.] И они [депутаты Бет-дина] также выходили (то есть, чтобы искоренить) килаим. [Несмотря на то, что они уже сделали прокламацию в этом отношении на первом из Адара (см. Выше), они не полагались на него, опасаясь, что владельцы не могли искоренить его, и они вышли и сделали это сами.]