Мишна
Мишна

Related к Назир 3:2

מִי שֶׁנָּזַר שְׁתֵּי נְזִירִיּוֹת, מְגַלֵּחַ אֶת הָרִאשׁוֹנָה יוֹם שְׁלשִׁים וְאֶחָד, וְאֶת הַשְּׁנִיָּה יוֹם שִׁשִּׁים וְאֶחָד. וְאִם גִּלַּח אֶת הָרִאשׁוֹנָה יוֹם שְׁלשִׁים, מְגַלֵּחַ אֶת הַשְּׁנִיָּה יוֹם שִׁשִּׁים. וְאִם גִּלַּח יוֹם שִׁשִּׁים חָסֵר אֶחָד, יָצָא. וְזוֹ עֵדוּת הֵעִיד רַבִּי פַּפְּיַס עַל מִי שֶׁנָּזַר שְׁתֵּי נְזִירִיּוֹת, שֶׁאִם גִּלַּח אֶת הָרִאשׁוֹנָה שְׁלשִׁים יוֹם, מְגַלֵּחַ אֶת הַשְּׁנִיָּה יוֹם שִׁשִּׁים. וְאִם גִּלַּח לְיוֹם שִׁשִּׁים חָסֵר אֶחָד, יָצָא, שֶׁיּוֹם שְׁלשִׁים עוֹלֶה לוֹ מִן הַמִּנְיָן:

Если человек принял два нацитизма, он бреется для первого в тридцать первый день, а для второго - в шестьдесят первый. И если он бреется первый в тридцатый день, он бреется второй в шестидесятый. И если он побрился на пятьдесят девятом, этого достаточно. [К тридцатому дню первого назиритизма возвращается оба. А поскольку тридцатый день первого также считается вторым нацитизмом, тридцать дней второго нацитизма заканчиваются на пятьдесят девятый день.] И это свидетельство было заявлено Р. Папьясом о том, кто принял два нацитизма: что если первый брился на тридцатый день, второй должен был бриться на шестидесятый день. И если он побрился на пятьдесят девятый день, этого было достаточно; на тридцатый день включается в расчет (второго назиризма).

Tosefta Megillah

There is no difference between a generic nazir [i.e., one who did not specify a time frame and defaults to thirty day period] and a thirty day nazir [i.e., one who explicitly specified a thirty day period] except that a generic nazir shaves on the thirty first day, and if he shaved on the thirtieth, his vow was not fulfilled, whereas the thirty day nazir shaves on the thirty first day and if he shaved on the thirtieth, his vow is fulfilled. For both of them, the ideal is to shave on the thirty first day. There is no difference between the blood of a corpse and a mixture of blood from a live person and from a dead person except that the blood of a corpse causes a nazir to shave [i.e., breaks the nazirite vow] and one is liable for contaminating the temple and holy things, whereas the blood mixture does not cause a nazir to shave and one is not liable for contaminating the temple and holy things.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Предыдущий стихПолная главаСледующий стих