Мишна
Мишна

Related к Микваот 2:2

מִקְוֶה שֶׁנִּמְדַּד וְנִמְצָא חָסֵר, כָּל טָהֳרוֹת שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל גַּבָּיו לְמַפְרֵעַ, בֵּין בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד בֵּין בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, טְמֵאוֹת. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בְּטֻמְאָה חֲמוּרָה. אֲבָל בְּטֻמְאָה קַלָּה, כְּגוֹן אָכַל אֳכָלִים טְמֵאִים, וְשָׁתָה מַשְׁקִין טְמֵאִים, בָּא רֹאשׁוֹ וְרֻבּוֹ בְּמַיִם שְׁאוּבִים, אוֹ שֶׁנָּפְלוּ עַל רֹאשׁוֹ וְעַל רֻבּוֹ שְׁלשָׁה לֻגִּין מַיִם שְׁאוּבִין, וְיָרַד לִטְבֹּל, סָפֵק טָבַל סָפֵק לֹא טָבַל, אֲפִלּוּ טָבַל, סָפֵק יֶשׁ בּוֹ אַרְבָּעִים סְאָה סָפֵק אֵין בּוֹ. שְׁנֵי מִקְוָאוֹת, אֶחָד יֶשׁ בּוֹ אַרְבָּעִים סְאָה, וְאֶחָד שֶׁאֵין בּוֹ, טָבַל בְּאַחַד מֵהֶן וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה מֵהֶן טָבַל, סְפֵקוֹ טָהוֹר. רַבִּי יוֹסֵי מְטַמֵּא, שֶׁרַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, כָּל דָּבָר שֶׁהוּא בְחֶזְקַת טֻמְאָה, לְעוֹלָם הוּא בִפְסוּלוֹ, עַד שֶׁיִּוָּדַע שֶׁטָּהַר. אֲבָל סְפֵקוֹ לִטָּמֵא וּלְטַמֵּא, טָהוֹר:

Миква , который был измерен и найден не хватает [искомая сорок se'ah воды], все очисток , которые были сделаны на него, будь то в частном владении или в общественном достоянии, являются задним числом нечистым. К каким [случаям] это относится? К серьезной нечистоте [то есть к тому, что стало нечистым из-за Происхождения нечистоты]. Но с легкой примесью, такой как тот, кто ел нечистую пищу, или пил нечистые напитки, или тот, чья голова и большая часть его тела попали в вытянутые воды, или если три бревна [конкретный показатель объема] забранной воды упали на одна голова и большая часть тела, а затем один погрузился в воду; [в таких случаях], если существует неопределенность относительно того, погружен он или нет, или даже если он погружен, если существует неопределенность относительно того, содержал ли он в себе сорок сея или нет, или если был два mikva'ot , один с сорока se'ah в нем и один без, и он погружается в одну из них , но не знает, где один он погружен, [в таких случаях] его неопределенность является чисто [т.е. случаев являются неопределенный и решенный как чистый]. Раввин Йосе считает его нечистым, как говорит раввин Йос: «Все, что имеет презумпцию нечистоты, навсегда остается в своем недействительном состоянии, пока не станет известно, что оно очищено. Но его неопределенность [относительно его способности] стать нечистым или сделать [что-то еще] нечистым, чиста [т.е. такие случаи неопределенны и разрешены как чистые].

Mishnah Yadayim

If there was a doubt whether any work has been done with the water or not, a doubt whether the water contains the requisite quantity or not, a doubt whether it is unclean or clean, in these cases the doubt is considered to be clean because they have said in a case of doubt concerning hands as to whether they have become unclean or have conveyed uncleanness or have become clean, they are considered to be clean. Rabbi Yose says: in a case [of doubt as to] whether they have become clean they are considered to be unclean. How so? If his hands were clean and there were two unclean loaves before him and there was a doubt whether he touched them or not; Or if his hands were unclean and there were two clean loaves before him and there was a doubt whether he touched them or not; Or if one of his hands was unclean and the other clean and there were two clean loaves before him and he touched one of them and there was a doubt whether he touched it with the unclean hand or with the clean hand; Or if his hands were clean and there were two loaves before him one of which was unclean and the other clean and he touched one of them and there was a doubt whether he touched the unclean one or the clean one; Or if one of his hands was unclean and the other clean and there were two loaves before him one of which was unclean and the other clean, and he touched both of them, and there is a doubt whether the unclean hand touched the unclean loaf or whether the clean hand touched the clean loaf or whether the clean hand touched the unclean loaf or whether the unclean hand touched the clean loaf The hands remain in the same state as they were before and the loaves remain in the same state as they were before.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Предыдущий стихПолная главаСледующий стих