Мишна
Мишна

Related к Мегила 3:6

בַּחֲנֻכָּה, בַּנְּשִׂיאִים (שם ז). בְּפוּרִים, וַיָּבֹא עֲמָלֵק (שמות יז). בְּרָאשֵׁי חֳדָשִׁים, וּבְרָאשֵׁי חָדְשֵׁיכֶם (במדבר כח). בַּמַּעֲמָדוֹת, בְּמַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית (בראשית א). בַּתַּעֲנִיּוֹת, בְּרָכוֹת וּקְלָלוֹת (ויקרא כו). אֵין מַפְסִיקִין בַּקְּלָלוֹת, אֶלָּא אֶחָד קוֹרֵא אֶת כֻּלָּן. בַּשֵּׁנִי וּבַחֲמִישִׁי וּבְשַׁבָּת בַּמִּנְחָה, קוֹרִין כְּסִדְרָן, וְאֵין עוֹלִין לָהֶם מִן הַחֶשְׁבּוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כג), וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶת מֹעֲדֵי יְיָ אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, מִצְוָתָן שֶׁיְּהוּ קוֹרִין כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּזְמַנּוֹ:

О Ханнуке мы читаем в Несим (вождях племен) (Числа 7). О Пуриме: «И пришел Амалек» (Исход 17: 8). На Рош Ходеш: «И в начале ваших месяцев» (Числа 28:11). На (созыве) маамадота (см. Таанит 4: 2) чтение находится в (рассказе) о творении [небо и земля «стоят» на приношениях. Порядок чтения приведен в Таанит 4: 3.] В постные дни мы читаем благословения и проклятия. [«Если в моих уставах и т. Д.» (Левит 26: 3), чтобы убедить их в том, что беды приходят в мир в результате греха, чтобы они раскаивались, чтобы избежать их.] В проклятиях (чтении) проклятий не делается, но один (читатель) читает все они. В понедельник, четверг и субботу мы читаем в сидре [недели], и она не «зачисляется» на (полное) количество [то есть, когда наступает суббота, они снова читают то, что читали в те дни ]— как написано [Это относится ко всей Мишне, источнику мицвы для чтения о празднике в день праздника] (Левит 23:44): «И Моисей объявил назначенные времена L-го для дети Израиля " — Это мицва читать каждый в свое (назначенное) время.

Tosefta Megillah

On a Rosh Chodesh that falls on Chanukah, we read (Num. 28:11), "And on the first of your months [etc.]." At the place that they leave off [the Torah reading] in the morning service on Shabbat, they begin from that point in the afternoon service. [Where they leave off] in the afternoon service, they begin from that point on Monday, [and from where they leave off] on Monday, they begin from point on Thursday, [and from where they leave off] on Thursday, they begin from that point on the next Shabbat. Rabbi Yehuda says, at the place where they leave off [the Torah reading] in the morning service on Shabbat, they begin from there on the next Shabbat.
Ask RabbiBookmarkShareCopy

Tosefta Megillah

One who leads the responsive recitation of the Shema, or blesses over fruit or over matzah, behold, he should not answer "amen" after himself. If he answered ["amen" after his own prayer], behold, this is how ignoramuses act. We do not answer with either an "orphaned amen" (i.e., where one does not know to what blessing he is saying "amen"), or a "truncated [amen]" (i.e., where one does not pronounce the entire word). Ben Azzai says, one who answers with an "orphaned amen" -- his children will be orphaned; with a "truncated [amen]," his days will be truncated. But whoever prolongs [his amen], his days and years will be prolonged.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Предыдущий стихПолная главаСледующий стих