רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, הָעוֹשֶׂה תְפִלָּתוֹ קֶבַע, אֵין תְּפִלָּתוֹ תַּחֲנוּנִים. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, הַמְהַלֵּךְ בִּמְקוֹם סַכָּנָה, מִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה קְצָרָה. אוֹמֵר, הוֹשַׁע הַשֵּׁם אֶת עַמְּךָ אֶת שְׁאֵרִית יִשְׂרָאֵל, בְּכָל פָּרָשַׁת הָעִבּוּר יִהְיוּ צָרְכֵיהֶם לְפָנֶיךָ. בָּרוּךְ אַתָּה ה' שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה:
Р. Элиэзер говорит: если кто-то делает свою молитву к'ва [так, чтобы его молитва была обременительной для него. "K'va"—«Чок кавуа (« установленный закон ») для меня молиться, и я должен« избавить себя »от этого». Р. Иешуа говорит: Тот, кто ходит в опасном месте, произносит короткую молитву. [И что это за короткая молитва?] Он говорит: «Помоги, о-о-о, Твой народ, остаток Израиля; бешал парашат хайбур [« даже когда они сбиваются с пути (поршим) в согрешение »], пусть их нужды будут удовлетворены перед тобой. Благословен Ты, о-о, слушающий молитву ". [Пусть их нужды откроются перед Тобой, чтобы помиловать их. "Parashath"—как в "перишах" (разделение). "Haibur"—авейры (согрешения). И галаха не соответствует Р. Иешуа, но молитва, которую читают в опасном месте, звучит так: «Потребностей Твоего народа много и т. Д.» Кто-то читает это во время ходьбы, и он не читает ни первые три, ни последние три благословения (Шемоне Эсрех). И когда он покидает место опасности и его ум отдыхает, он должен, как обычно, читать тефиллу, если время ее не прошло.]
Tosefta Berakhot
Just like the Torah established a set time to read the Shema, so too the Sages established a set time for [the] prayer [of Shemoneh Esreh]. Why did they say [that] the morning prayer [of Shmoneh Esreh can be prayed only] until noon? Because the morning Tamid (daily offering) [sacrifice] could be brought [only] until noon. Rebbi Yehudah says, “[The morning prayer of Shmoneh Esreh can be prayed only] until [the end of the first] four hours [of the day].” And why did they say that the Mincha (afternoon) prayer [of Shemoneh Esreh can only be prayed] until the evening? Because the afternoon Tamid [sacrifice] could be brought [only] until the evening. Rebbi Yehudah says, “[The Mincha prayer of Shmoneh Esreh can be prayed only] until Plag Hamincha.” And when is Plag Hamincha? Eleven minus one quarter hours [of the day] (i.e. 10 ¾ hours). And why did they say that the evening prayer [of Shmoneh Esreh] does not have a set time? Because the limbs and fats [of the sacrifices] could be brought the whole night. And why did they say that the Mussaf prayer [of Shmoneh Esreh can be prayed] the whole day? Because the Mussaf (additional offering) sacrifice could be brought the whole day. Rebbi Yehudah says, “[The Mussaf prayer can be prayed] until [the end of the first] seven hours [of the day].”
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Tosefta Berakhot (Lieberman)
... Rabbi 'Lazar (=El`azar) the son of Rabbi Zadok says, Father used to pray a short prayer on Sabbath eve: "Because of Your love, O Lord our God, with which You have loved Your people Israel, and because of Your kindness, Our King, which You have shown to the people of Your covenant, You have granted us, O Lord, this great and holy seventh day in love."
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Tosefta Berakhot
I would have thought that a person can pray [Shemoneh Esreh] all day long. [However] it explains in Daniel, “… and three times a day he prayed on his knees …” (Daniel 6:11) I would have thought that [a person] can pray facing any direction he wants. [However] the verse teaches us, “… where in the attic he had windows facing Yerushalayim …” (ibid.) I would have thought that [Daniel] only began to pray after he was exiled. [However] the verse teaches us, “… just as he had always done.” (ibid.)
Ask RabbiBookmarkShareCopy
