Related к Бейца́ 4:3
אֵין מְבַקְּעִין עֵצִים, לֹא מִן הַקּוֹרוֹת, וְלֹא מִן הַקּוֹרָה שֶׁנִּשְׁבְּרָה בְיוֹם טוֹב. וְאֵין מְבַקְּעִין לֹא בְקַרְדֹּם וְלֹא בִמְגֵרָה וְלֹא בְמַגָּל, אֶלָּא בְקוֹפִיץ. בַּיִת שֶׁהוּא מָלֵא פֵרוֹת, סָתוּם וְנִפְחַת, נוֹטֵל מִמְּקוֹם הַפְּחָת. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, אַף פּוֹחֵת לְכַתְּחִלָּה וְנוֹטֵל:
Древесина (для растопки) не обрезается (на йом-тов) ни из балок [для строительства, расположенных на земле, чтобы они не гнулись), ни из балки, которая сломалась на йом-тов. [Ибо, несмотря на то, что теперь он пригоден для разжигания, это было не раньше, чем в тот же день.] И нельзя резать: ни топором [Наш Мишна неисправен. Его учили так:… «но можно рубить дрова из балки, которая была разбита до Ёмва. А когда они резали, они резали ни топором»], ни пилой [которая является инструментом рабочего], ни серп [Это тоже инструмент рабочего, и (при его использовании) у него создается впечатление, что он хочет выполнять труд], но [они режут] взломом, [мясником, который не является инструментом рабочего , У некоторых из них две головы, одна широкая, называемая «женская»; другой, узкий, называется "мужской". И можно резать только головой мужского пола.] Дом, полный фруктов—Если это было закрыто, и это открылось, можно вынуть (фрукты) через отверстие. [И мы не говорим, что они муктзе по причине запрета, запрещено открывать его на йом тов, чтобы его разум не был на них. Ибо «дом» нашей Мишны - это не тот, который построен из смолы и извести, а из кирпича, один из которых установлен поверх другого без смолы. Так что, не имея запрета на открытие Торы, плоды не являются муктзе—точно так же, как мы говорим в отношении tevel (без названия), что это не muktzeh; ибо если он нарушил и исправил (то есть, дал) его (на йом тов), то он исправляется.] Р. Меир говорит: он может даже открыть его для начала и взять. [Так как смолы нет, а только кирпичи, сложенные друг на друге, это не так просто («сносить»), и разрешено открывать его ab initio. Галаха не соответствует Р. Мейру.]