Мишна
Мишна

Related к Бейца́ 2:6

שְׁלשָׁה דְבָרִים רַבָּן גַּמְלִיאֵל מַחֲמִיר כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמַּאי, אֵין טוֹמְנִין אֶת הַחַמִּין מִיּוֹם טוֹב לַשַּׁבָּת, וְאֵין זוֹקְפִין אֶת הַמְּנוֹרָה בְיוֹם טוֹב, וְאֵין אוֹפִין פִּתִּין גְּרִיצִין אֶלָּא רְקִיקִין. אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל, מִימֵיהֶן שֶׁל בֵּית אַבָּא לֹא הָיוּ אוֹפִין פִּתִּין גְּרִיצִין, אֶלָּא רְקִיקִין. אָמְרוּ לוֹ, מַה נַּעֲשֶׂה לְבֵית אָבִיךָ, שֶׁהָיוּ מַחֲמִירִין עַל עַצְמָן וּמְקִלִּין לְכָל יִשְׂרָאֵל, לִהְיוֹת אוֹפִין פִּתִּין גְּרִיצִין וְחֹרִי:

В трех вещах Р. Гамлиэль придерживается строгой точки зрения, согласно постановлению Бет Шаммай: горячая пища не может храниться (чтобы оставаться в тепле) от Йом Тов до Шаббата. [Потому что Бет Шаммай считает, что нельзя печь (на йом тов), если он не сделал эрув с буханкой, и он не может готовить, если он не сделал эрув с (приготовленным) блюдом, и он не может хранить пищу ( хранить в тепле), если только у него не было теплой пищи, хранящейся в канун Нового года. И Бет Гилель считает, что можно испечь, готовить и хранить только на эруве приготовленной еды. Тем не менее, в гемаре указано, что Бет Гилель также требует хлеба и мяса. И это Галаха.] И Менора не установлена ​​на Йом Тов. Если менора связанных частей разделена, она не устанавливается снова; ибо это как строительство, и (запрещено) «строительство» происходит с судами. И Бет Гилель считает, что «здание» не получается с сосудами.] И хлеб выпекается не толстым (на йом тов), а тонким. [Бет Шаммай считает, что запрещено пекать большой хлеб на ём тов, а Бет Гилель считает, что это разрешено, потому что когда оно большое, он печется лучше.] Р. Гамлиэль сказал: «Все дни в доме моего отца, они никогда не пекли толстые буханки, а только тонкие. Они ответили: «Что мы можем сделать для дома твоего отца, который был строг с самим собой и снисходительно относился ко всему Израилю, позволяя им печь толстые буханки и чори [большой кусок теста, испеченный на углях, требующий большого освещения, для углей». продолжайте выходить, и приложите усилия. Галаха не соответствует Р. Гамлиэлю в отношении всех его строгостей согласно Бет Шаммай.]

Tosefta Beitzah (Lieberman)

The members of Rabban Gamliel’s house used not to set up a candlestick on the holiday, an incident involving Rabban Gamliel and the elders who were at table; a chandelier fell over on the night of the holiday. R. Akiba stood up and set him up. Then Rabban Gamliel said to him: Akiba, how dare you stick your head in the controversy? Then he said to him: Our master, you have taught us: "to judge according to the majority". hence: Even if you forbid, and they allow, the halakha corresponds to the words of the majority. R. Yehuda says in the name of Rabban Gamliel: One may move a lampstand from one place to another, but one may not erect it.
Ask RabbiBookmarkShareCopy

Mishnah Eduyot

In three cases Rabban Gamaliel was strict like the words of Beth Shammai.One may not wrap up hot food on a festival for the Sabbath; And one may not join together a lamp on a festival; And one may not bake [on festivals] thick loaves but only wafer-cakes. Rabban Gamaliel said: “In all their days, my father’s house never baked large loaves but only wafer-cakes.” They said to him: “What can we do with regards to your father’s house, for they were strict in respect to themselves but were lenient towards Israel to let them bake both large loaves and even charcoal-roasted loaves.”
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Предыдущий стихПолная главаСледующий стих