Справочник к Эдуйот 7:5
הֵעִיד רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְרַבִּי יָקִים אִישׁ הֲדַר עַל קָלָל שֶׁל חַטָּאת שֶׁנְּתָנוֹ עַל גַּבֵּי הַשֶּׁרֶץ, שֶׁהוּא טָמֵא. שֶׁרַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְטַהֵר. הֵעִיד רַבִּי פַּפְּיַס עַל מִי שֶׁנָּזַר שְׁתֵּי נְזִירוּת, שֶׁאִם גִּלַּח אֶת הָרִאשׁוֹנָה יוֹם שְׁלֹשִׁים, שֶׁמְּגַלֵּחַ הַשְּׁנִיָּה יוֹם שִׁשִּׁים. וְאִם גִלַּח יוֹם שִׁשִּׁים חָסֵר אֶחָד, יָצָא, שֶׁיּוֹם שְׁלֹשִׁים עוֹלֶה לוֹ מִן הַמִּנְיָן:
Р. Иегошуа и Р. Яким Иш Хадар свидетельствовали о [земляном] кувшине (пепла) очищения (красной телицы), который был помещен в шерец (ползучая вещь), что он [то есть, что он содержит , (пепел)] тамей. [Сам кувшин не становится тамей, потому что глиняный сосуд не сжимает тумы извне. И все же пепел - тамей, написано (Числа 19: 9): «И поставит его вне стана в чистом месте». [(Поскольку Р. Элиэзер постановил, что он чистый, считая, что, поскольку сосуд, в котором он находился, был чист, его можно было бы назвать «чистым местом». Галаха не соответствует Р. Элиэзеру.)] Р. Папияс свидетельствовал об одном который возобновил два [неквалифицированных] нацитизма [и каждый безоговорочный нацитизм длится тридцать дней], что если он бреется первый в тридцатый день, то он бреется вторым в шестидесятый день. [Для начала он должен бриться в тридцать первый день, чтобы его нацитизм был тридцатью целыми днями; но если он побрился на тридцатый день, он удовлетворил свой нацизм, потому что мы говорим, что «часть дня подобна целому дню». И если он бреется в пятьдесят девятый день, он удовлетворен (его назиритизмом), поскольку тридцатый день считается частью подсчета (для второго назиритизма). [То есть тридцатый день первого назиритизма имеет значение для обоих расчетов. И поскольку тридцатый день первого назиритизма также считается (первым днем) вторым назиритизмом, выясняется, что тридцать дней второго назиритизма заканчиваются в пятьдесят девятый день.]