Quoting%20commentary к Гиттин 2:5

הַכֹּל כְּשֵׁרִין לִכְתֹּב אֶת הַגֵּט, אֲפִלּוּ חֵרֵשׁ, שׁוֹטֶה וְקָטָן. הָאִשָּׁה כוֹתֶבֶת אֶת גִּטָּהּ, וְהָאִישׁ כּוֹתֵב אֶת שׁוֹבְרוֹ, שֶׁאֵין קִיּוּם הַגֵּט אֶלָּא בְחוֹתְמָיו. הַכֹּל כְּשֵׁרִין לְהָבִיא אֶת הַגֵּט, חוּץ מֵחֵרֵשׁ, שׁוֹטֶה וְקָטָן וְסוּמָא וְנָכְרִי:

Все в состоянии написать, даже глухонемые, слабоумные и несовершеннолетние. [Это при условии, что взрослый стоит над ним и говорит ему: «Напиши это от имени этого человека». Но язычник или раб, даже если над ним стоит взрослый человек, не должны писать get ab initio, поскольку они имеют независимый интеллект и действуют от своего имени; так что даже если взрослый говорит им написать это для кого-то другого, они пишут это самостоятельно. И если язычник или связыватель пишет о том, как получить, а знающий израильтянин пишет тореф— имя мужчины и женщины и дата, все из которых требуют lishmah (конкретное намерение) —получение действительно. Аналогичным образом, глухонемой, слабоумный и несовершеннолетний, которые, согласно нашей Мишне, способны написать квитанцию, подходят только по отношению к тому, что касается, но по отношению к торе, это недействительно, если только написано знающим взрослым израильтянином.] Женщина может написать свою расписку, а мужчина может написать свою квитанцию ​​(об оплате кетуба). Для получения вступает в силу только через своих подписантов. Все пригодны, чтобы принести, кроме глухонемого, слабоумного и несовершеннолетнего, [которому не хватает независимого интеллекта], того, кто слеп, [он не квалифицирован, чтобы принести добычу из-за границы, не имея возможности сказать: «До меня это было написано, а до меня это было подписано». Но для того, чтобы попасть в Эрец Исраэль, где ему не нужно говорить: «До меня это было написано, а до меня это было подписано»— или даже за границей, если получение подтверждено его подписантами, или быть посланником женщины для получения ее получения —для всего этого подходит слепой и язычник. [Ибо он не включен в закон Гиттина и Киддушин (брак). А в области, в которую он сам не входит, он не может служить посланником другого.]

Изучите quoting%20commentary к Гиттин 2:5. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.