Мидраш к Шкали́м 4:4
מוֹתַר תְּרוּמָה מֶה הָיוּ עוֹשִׂין בָּהּ, רִקּוּעֵי זָהָב צִפּוּי לְבֵית קָדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, מוֹתַר הַפֵּרוֹת לְקַיִץ הַמִּזְבֵּחַ, וּמוֹתַר הַתְּרוּמָה לִכְלֵי שָׁרֵת. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, מוֹתַר הַתְּרוּמָה לְקַיִץ הַמִּזְבֵּחַ, וּמוֹתַר נְסָכִים לִכְלֵי שָׁרֵת. רַבִּי חֲנַנְיָא סְגַן הַכֹּהֲנִים אוֹמֵר, מוֹתַר נְסָכִים לְקַיִץ הַמִּזְבֵּחַ, וּמוֹתַר הַתְּרוּמָה לִכְלֵי שָׁרֵת. זֶה וָזֶה לֹא הָיוּ מוֹדִים בַּפֵּרוֹת:
Избыток терумы [то есть то, что осталось в корзинах на Рош Ходеш Ниссан, когда подношения приносятся с новой терумы] —Что с этим сделано? Золотая накладка (покупается) для святых святых [для пола и стен.] Р. Ишмаэль говорит: «Избыток фруктов предназначен для« летнего времени жертвенника ». [Р. Ишмаэль согласуется с его мнением выше, что с остатками лишки покупаются вино, масло и еда. Прибыль от их продажи называется «избытком фруктов», то есть их выгодой от фруктов, которые они купили. («лето алтаря» :) Когда алтарь бездействует, всесожжения покупаются из этого излишка. Подобно тому, как сладкие блюда кладутся на стол после еды, так и после обязательных приношений дня приносятся эти всесожжения (когда нет приношений обетов и подарков, а жертвенник празден)] и излишки Терума для служения судов. [Р. Ишмаэль объясняет (2 Паралипоменон 24:14): «… что осталось от серебра, и сделали из него сосуды для дома Господа». Какое серебро осталось за кадром? Терума лишках.] Р. Акива говорит: «Избыток терумы предназначен для« летнего времени жертвенника »[он (терума лишхах) отделен с целью подношений), а излишек возлияния для служения судам. [Храмовые казначеи давали деньги торговцам вином, маслом и едой, чтобы обеспечить их потребностями в еде и возлияниях на весь год. Если продавец согласился предоставить три сала за села, а рыночная цена стала сала за четыре сала, он должен дать четыре сала, и этот (дополнительный) саа называется «избытком возлияний». " Кроме того, когда они «отмеряли» хекдеш, они делали это достаточно подробно (а казначей измерял бы экономно). Достаточная мера называется «избыток возлияний». Он будет использоваться для служения на сосудах, возлияния возбуждаются на служении.] Чанания, адъютант первосвященник, говорит: «Избыток возлияний приходится на« летнее время жертвенника »[как для возлияний, так и для сожженных». - пожертвования основательно расходуются], а избыток терумы предназначен для обслуживающих судов. Оба [Р. Акива и Р. Чанина] не уступали в отношении «фруктов» [как Р. Акива говорит выше: «Человек не торгует хекдешем». Вывод состоит в том, что при условии beth-din все излишки идут на всесожжения; и это галаха.]