Мидраш к Шаббат 23:2

מוֹנֶה אָדָם אֶת אוֹרְחָיו וְאֶת פַּרְפְּרוֹתָיו מִפִּיו, אֲבָל לֹא מִן הַכְּתָב. וּמֵפִיס עִם בָּנָיו וְעִם בְּנֵי בֵיתוֹ עַל הַשֻּׁלְחָן, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִתְכַּוֵּן לַעֲשׂוֹת מָנָה גְדוֹלָה כְּנֶגֶד קְטַנָּה, מִשּׁוּם קֻבְיָא. וּמַטִּילִין חֲלָשִׁים עַל הַקָּדָשִׁים בְּיוֹם טוֹב, אֲבָל לֹא עַל הַמָּנוֹת:

Человек может считать своих гостей и свои порции в устной форме, но не из записки. [Если он писал в субботу: «Такие-то гости и т. Д.» чтобы он не забыл их, он не может читать из этой записки в субботу—Указ, чтобы он не стереть. Или иначе, потому что он может прийти, чтобы прочитать «светские заметки», а в субботу разрешено читать только письменный закон и устный закон (после того, как он был записан) и их комментарии. Но другие вещи или книги мудрости, которые не содержат слов пророчества или их толкований, запрещены.] И можно разыграть жребий за столом [(чтобы определить, кто получит какую порцию)] со своими детьми и членами семьи, [кто "завсегдатаи" за его столом и которые не слишком особенные; но не с другими, для членов группы, которые являются разборчивыми друг с другом, которые не прощают и не уступают друг другу, нарушают путем измерения, взвешивания, нумерации, кредитования и оплаты, раввины постановили против этих, чтобы он не писал. ], до тех пор, пока он не намерен большую часть против маленькой части, из-за азартных игр. [Наша Мишна хочет. Это то, что подразумевается: «Можно разыгрывать много со своими детьми и членами своего домашнего хозяйства за столом, даже большую часть против небольшой части—но только со своими детьми и членами семьи, а не с другими. И только если он не намеревается большая часть против маленькой части. "Только тогда это запрещено на фестивале и разрешено в будний день. Но если он намеревается большая часть против маленькой части, это запрещено даже в будний день, из-за азартных игр. Потому что это сродни краже, а асмачта («уверенность») не влияет на приобретение. Этот случай является одним из асмакты, поскольку он «полагается» на падение партии на большую часть, по этой причине он соглашается с возможностью его падения на небольшую часть тоже. Но если бы он знал ab initio, что это произойдет, он бы не согласился.] И разрешается разыгрывать партии (халашим) на фестивале [на жертвах, которые были убиты на фестивале, для распространения среди коэнов. («халашим» :) много, как в (Исаия 14:12): «Холеш (« Он много раздает ») на народы».], но не на части [ предложения накануне.]

Изучите мидраш к Шаббат 23:2. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.