Mesorat%20hashas к Бейца́ 2:5

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, לֹא יָחֵם אָדָם חַמִּין לְרַגְלָיו, אֶלָּא אִם כֵּן רְאוּיִין לִשְׁתִיָּה. וּבֵית הִלֵּל מַתִּירִין. עוֹשֶׂה אָדָם מְדוּרָה וּמִתְחַמֵּם כְּנֶגְדָּהּ:

Бет Шаммай говорит: нельзя нагревать воду для ног (йом тов), если она не пригодна для питья. [Тора разрешила (что необходимо) есть, но не разжигать огонь для купания.] И Бет Гилель разрешает это. [Поскольку разжигание огня было разрешено для употребления в пищу, оно было разрешено и для других целей, если из него можно извлечь некоторую пользу. И галаха в том, что можно омыть лицо, руки и ноги водой, которая была нагрета накануне, но не всем телом, против которого было вынесено указание по субботе. А с водой, которая была нагрета в Йом-Тов, можно помыть все свое тело в Йом-Тов.] Можно сделать костер (на Йом-Тов), чтобы согреть себя.

Изучите mesorat%20hashas к Бейца́ 2:5. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.