Комментарий к Шкали́м 6:5
שְׁלשָׁה עָשָׂר שׁוֹפָרוֹת הָיוּ בַּמִּקְדָּשׁ, וְכָתוּב עֲלֵיהֶם, תִּקְלִין חַדְתִין וְתִקְלִין עַתִּיקִין, קִנִּין וְגוֹזְלֵי עוֹלָה, עֵצִים, וּלְבוֹנָה, זָהָב לַכַּפֹּרֶת. שִׁשָּׁה, לִנְדָבָה. תִּקְלִין חַדְתִּין, שֶׁבְּכָל שָׁנָה וְשָׁנָה. עַתִּיקִין, מִי שֶׁלֹּא שָׁקַל אֶשְׁתָּקַד, שׁוֹקֵל לְשָׁנָה הַבָּאָה. קִנִּין, הֵם תּוֹרִים. וְגוֹזְלֵי עוֹלָה, הֵן בְּנֵי יוֹנָה. וְכֻלָּן עוֹלוֹת, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, קִנִּין, אֶחָד חַטָאת וְאֶחָד עוֹלָה. וְגוֹזְלֵי עוֹלָה, כֻּלָּן עוֹלוֹת:
В храме было тринадцать шофрот (см. 6: 1). На них было написано (соответственно): «новый шекалим» [как объяснено в нашей Мишне, шекали текущего года, находящиеся там. Когда наступит время для Терумы, казначей уберет всех шекалимов в шофаре и поместит их в лишах, чтобы отобрать у них терумы.], «Старый шекалим» [Тот, кто не принес свой шекель в этом году приносит его в следующем году и кладет в этот шофар, а казначей берет его и кладет в него с остатками лишки.], «кинин» [большие горлицы], «всезнающие жертвы всесожжения» [маленькие голуби, все всесожжения. Но те, кто приносит обязательный кинин, отдают деньги или птиц в руки кохейнов и не вкладывают деньги в шофар. Йерушалми приводит причину как тааротов («примесь»), т. Е. Чтобы не умер один из дарителей кининов, так что было бы смешано с ними (другими деньгами) денежные средства греха. жертвоприношение, чей даритель умер, а которое само должно умереть (а не приноситься в жертву). Раввины, однако, этого не боятся и считают, что в шофар "кинин" помещены деньги обязательного кинина, и со всеми найденными там деньгами они приносятся в жертву за грех; другой, как всесожжение. И второй («всезнающие жертвы всесожжения») - все они дарственные, и все они предлагаются как всесожжения. Галаха соответствует мудрецам.], «Дерево» [где тот, кто жертвует на деревянную кучу, кладет свои деньги], «ладан» [где тот, кто жертвует ладан, кладет свои деньги. Казначеи берут деньги из шофара и покупают для них ладан, который сжигают на алтаре.], «Золото для кафората» [Тот, кто жертвует золото, кладет его или его соответствующие деньги туда, и он идет на кафарат, т.е. , обслуживающие суда. Ибо обсыпающие чаши называются «кефори (дворники) захав (из золота)» (Ездра 1:10), 1 Паралипоменон 28:17), когда Кохейн вытирает на них свой палец между дождеванием и (кровью) местами жертвы за грех , (то, что осталось на пальце непригодным)]; и шесть (шофрот) были для подарков. [На первом было написано «избыток жертвы за грех»; на втором - «избыток жертвы вины; на третьем - избыток киней завим, завот и йелдот»; на четвертой - «избыток нацитских подношений»; на пятой - «избыток предложения вины прокаженного»; на шестой, «дар», безоговорочный. Если кто-то отделил деньги для жертвы за грех и купил жертву за грех, и у него остались деньги, он бросает излишки в шофар с надписью «избыток жертвы за грех». Избыток жертвы вины брошен в шофар, вписанный так, и, таким образом, со всеми. И тот, кто жертвует что-либо алтарю, кладет свои деньги в подарок, отмеченный шофаром. "] (В надписи на шофаре)" новый шекалим "(там были помещены) шекалимы каждого (текущего) года. (В надписи на шофаре)" старый шекалим, «тот, кто не дал шекель предыдущий год, хранит его в следующем году.« Кинины »- это голуби-горлицы, а« всезнающие всесожжения »- молодые голуби. И все они - всесожжения. Это слова Р. Иегуда. Мудрецы говорят: "Кинин"—один жертва за грех; другой - всесожжение; "всезнающий жертву всесожжения"— все всесожжения.
Bartenura on Mishnah Shekalim
English Explanation of Mishnah Shekalim
“new shekels”;
“New shekels” those for each year;
“old shekels”;
“Old shekels” whoever has not paid his shekel in the past year may pay it in the coming year;
“bird-offerings”;
“Bird-offerings” these are turtle-doves;
“young pigeons for burnt-offerings”;
“Young pigeons for burnt-offerings” these are young pigeons.
“wood”;
“frankincense”;
“gold for the kapporet”;
and on six, “freewill offerings”. Both [these two chests] are for burnt-offerings, the words of Rabbi Judah. But the sages say: “bird-offerings” one [half] is for sin-offerings and the other [half] for burnt-offerings, but “young pigeons for burnt-offerings” all goes to burnt-offerings.
This mishnah describes the thirteen chests that were in the Temple, as we learned above in mishnah one. We should note that the mishnah first lists all of the chests, and then below it explains more fully four of them. I shall explain them all in my explanation of the first section.
Section one: The “new shekels” chest was for shekels that were collected during each year. From this chest the shekels would later be brought into the chamber.
Section two: The “old shekels” chest was for people who failed to bring their shekels during the year.
Sections three and four: The “bird-offerings” are turtledoves (sorry, no partridge in a pear tree). The “young pigeons for burnt offerings” are, as might be obvious young pigeons. The sages dispute what these bird offerings are used for. According to Rabbi Judah both the bird-offerings and the young pigeons are used for burnt offerings. He holds that people who put money into both of these chests are bringing voluntary offerings, and voluntary bird offerings are only offered as burnt offerings. If someone needed to bring a mandated bird offering (such as a leper or a woman after childbirth) she didn’t put the money in the box but rather gave the offering directly to a priest.
The other sages agree that the box marked “young pigeons for burnt-offerings” goes exclusively for burnt offerings. This box, and only this box, was where people who wanted to make voluntary bird offerings put their money. The box marked “bird offerings” is intended for those who are obligated to bring a pair of birds, one for a sin offering and one for a burnt offering. There is actually an entire tractate (Tractate Kinim) about these bird offerings.
Section five: This was for people who wished to donate wood to fuel the altar.
Section six: For people who wished to donate the frankincense.
Section seven: One who said, “Behold I am donating gold” would bring golden dinarim (a type of coin) and put them in this box. The dinarim would then be used to buy gold to make various coverings for the Holy of Holies. The word “kapporet” in the Torah refers to the cover of the Ark, but here in this mishnah it refers to all golden coverings.
Section eight: There were six other chests upon which was inscribed “freewill offerings.” This was parallel to the six things listed above in 2:5 whose surplus goes to freewill offerings. See there for an explanation as to what these six things were.