Комментарий к Макот 3:6
הַכּוֹתֵב כְּתֹבֶת קַעֲקַע, כָּתַב וְלֹא קִעֲקַע, קִעֲקַע וְלֹא כָתַב, אֵינוֹ חַיָּב, עַד שֶׁיִּכְתֹּב וִיקַעֲקֵעַ בִּדְיוֹ וּבִכְחֹל וּבְכָל דָּבָר שֶׁהוּא רוֹשֵׁם. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיִּכְתּוֹב שָׁם הַשֵּׁם, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא יט) וּכְתֹבֶת קַעֲקַע לֹא תִתְּנוּ בָּכֶם אֲנִי ה':
Если кто-то пишет с гравировкой (на коже, т. Е. С помощью татуировки), если он пишет [на своей коже чернилами или синюшной], но не гравирует [ножом]; или если он гравирует [ножом], но не пишет, [то есть он не наполняет его чернилами или ворсом], он не несет ответственности. (Он несет ответственность) только тогда, когда он пишет и гравирует: чернилами, синим или чем-то еще, что оставляет впечатление. [Язык Писания соблюдается, а именно (Левит 19:28): «письмо, которое выгравировано»; сначала написание, затем гравировка. Но на практике сначала гравируется, а потом пишется. И стих подразумевает это: «Написание (посреди) гравюры не сделай сам».] Р. Шимон б. Иегуда говорит от имени Р. Шимона: «Он не несет ответственности, пока не напишет там имя, написанное:« И гравированное письмо не сделаешь для себя; Я Господь ». [(«пока он не напишет там имя»). Гемара объясняет, что подразумевается под именем идолопоклонства, и этот стих понимается так: «Не надей себе имя идолопоклонства, ибо Я Господь»—Не присоединяйся ко Мне другим. Галаха не соответствует Р. Шимону.]
Bartenura on Mishnah Makkot
English Explanation of Mishnah Makkot
If he writes [on his flesh] without incising, or incises without writing, he is not liable, until he writes and incises with ink, eye-paint or anything that lasts.
Rabbi Shimon ben Judah says in the name of Rabbi Shimon: “He is not liable until he has written there the name [of a god], as it is says: “Nor shall you incise any marks on yourselves; I am the Lord” (Leviticus 19:28).
This mishnah is a continuation of the previous mishnah which discussed the prohibitions in Leviticus 19:27-28.
The last half of verse Lev. 19:28 prohibits tattooing, defined in our mishnah as incising with a knife and making a permanent mark. If he were to incise without using permanent ink, or write on himself with permanent ink without first incising he would not be liable for lashes.
The first opinion in the mishnah understood that one is liable to be flogged no matter what he writes. Rabbi Shimon ben Judah disagrees and states that one is obligated only if he writes the name of another god. This is learned from the end or verse 28, “I am the Lord”. Rabbi Shimon understands this to mean God saying, “I am the Lord” and therefore you may not write any other god’s name.