Tosefta sobre Horayot 3:3
חָטְאוּ עַד שֶׁלֹּא נִתְמַנּוּ וְאַחַר כָּךְ נִתְמַנּוּ, הֲרֵי אֵלּוּ כְהֶדְיוֹט. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אִם נוֹדַע לָהֶם עַד שֶׁלֹּא נִתְמַנּוּ, חַיָּבִין. וּמִשֶּׁנִּתְמַנּוּ, פְּטוּרִין. וְאֵיזֶהוּ הַנָּשִׂיא, זֶה הַמֶּלֶךְ, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא ד) וְעָשָׂה אַחַת מִכָּל מִצְוֹת ה' אֱלֹהָיו, נָשִׂיא שֶׁאֵין עַל גַּבָּיו אֶלָּא ה' אֱלֹהָיו:
Se eles pecaram antes de serem nomeados, e então foram nomeados, eles são como plebeus, [sendo escrito sobre um Nassi (Levítico 4:22): "Se um Nassi pecar" —se ele peca quando é um Nassi; e assim, com o sacerdote ungido, viz. (Ibid. 3): "Se o sacerdote ungido pecar"—se ele pecar depois de ser ungido.] R. Shimon diz: Se eles foram avisados (de que haviam pecado) antes de serem designados, eles são responsáveis; se foram avisados após a nomeação, estão isentos. E quem é o "Nassi"— o rei, sendo escrito (Ibid.): "E ele faz uma de todas as mitsvoth do Senhor seu D'us" — um nassi que tem sobre ele somente o Senhor D'us (isto é, um rei).