Talmud sobre Shevuot 1:1

שְׁבוּעוֹת שְׁתַּיִם שֶׁהֵן אַרְבַּע, יְדִיעוֹת הַטֻּמְאָה שְׁתַּיִם שֶׁהֵן אַרְבַּע, יְצִיאוֹת הַשַּׁבָּת שְׁתַּיִם שֶׁהֵן אַרְבַּע, מַרְאוֹת נְגָעִים שְׁנַיִם שֶׁהֵם אַרְבָּעָה:

Juramentos são dois [ie, Dois são explicitamente escritos na Torá, viz. (Levítico 5: 4): "Ou se uma alma jurar, pronunciar com os lábios, fazer mal ou fazer o bem": "Eu comerei"—fazer o bem; "Eu não comerei"—fazer mal, privar-se. O mesmo se aplica a todas as coisas a serem feitas ou não a serem feitas no futuro, "fazer o mal ou fazer o bem" conotando o futuro.], Que são quatro. [Outros dois, que não estão escritos, devem ser adicionados: tendo feito ou não feito no passado, por exemplo, "eu comi" (quando ele não comeu); "Eu não comi" (quando ele comeu)]. Consciência da impureza [(Levítico 5: 2): "Ou se uma alma toca alguma coisa impura", a respeito de profanar o santuário e seus objetos santificados] são dois [Dois são explicitamente escritos (Ibid.): "E está oculto dele, e ele é impuro ", a implicação é que sua impureza está" escondida "dele, pelo qual ele come carne santificada—1; ou entra no santuário—dois], que são quatro. [Outras duas responsabilidades devem ser adicionadas: "ocultação" de carne santificada e "ocultamento" do santuário, quando ele sabe que é impuro.] Os yetzioth (atos proibidos de carregar) do Shabat são dois, que são quatro . [O transporte do domínio privado para o público é derivado de (Êxodo 36: 6): "E Moisés ordenou e eles passaram um chamado pelo acampamento, dizendo, etc."—Não faça o uso do domínio privado para o público. ("dois" :) um, para o homem do lado de fora, que coloca a mão dentro, pega um objeto e o coloca fora; e uma para o homem que está do lado de dentro, que pega um objeto de seu lugar e o coloca do lado de fora. ("que são quatro") :) É preciso adicionar outros dois para colocar dentro, mesmo que não estejam escritos. Pois assim como as Escrituras interditavam (transferem de) um domínio para outro por meio da realização, também interditavam a colocação dentro; uma, para um homem de pé dentro, esticando a mão para fora, pegando um objeto e trazendo-o para dentro, e uma para um homem de pé, pegando um objeto de seu lugar e colocando-o no interior.] dois [dois são escritos explicitamente (Levítico 13: 2): "se'eth" e "bahereth"], que são quatro [o tellah (derivado) de se'eth e o tellah de bahereth, que não são escritos explicitamente].

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