Talmud sobre Sanhedrin 10:2
שְׁלֹשָׁה מְלָכִים וְאַרְבָּעָה הֶדְיוֹטוֹת אֵין לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. שְׁלֹשָׁה מְלָכִים, יָרָבְעָם, אַחְאָב, וּמְנַשֶּׁה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מְנַשֶּׁה יֶשׁ לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר (דברי הימים ב לג) וַיִּתְפַּלֵּל אֵלָיו וַיֵּעָתֶר לוֹ וַיִּשְׁמַע תְּחִנָּתוֹ וַיְשִׁיבֵהוּ יְרוּשָׁלַיִם לְמַלְכוּתוֹ. אָמְרוּ לוֹ, לְמַלְכוּתוֹ הֱשִׁיבוֹ וְלֹא לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא הֱשִׁיבוֹ. אַרְבָּעָה הֶדְיוֹטוֹת, בִּלְעָם, וְדוֹאֵג, וַאֲחִיתֹפֶל, וְגֵחֲזִי:
Três reis e quatro não-reis não têm participação no mundo vindouro. Três reis: Yeravam, Achav e Menasheh. R. Yehudah diz: Menasheh tem uma participação no mundo vindouro, viz. (II Crônicas 33:13): "e orou a Ele, e foi suplicado a ele, e ouviu sua súplica, e o devolveu a Jerusalém para seu reino". Eles responderam: ele voltou ao seu reino, mas não à vida no mundo vindouro.] "Quatro não-reis": Bilam, Doeg, Achitofel, Gechazi. [("Três reis etc.") :) Mesmo sendo grandes e sábios, eles não têm parte no mundo vindouro, pois sua fé não era completa. E mesmo que Bilam viesse de uma nação diferente, e aprendemos: "Todo Israel tem uma participação no mundo vindouro", porque se afirma que os santos das nações do mundo têm uma participação no mundo vindouro, somos informados de que Bilam não era um dos santos das nações do mundo.]