Talmud sobre Nedarim 2:1
וְאֵלּוּ מֻתָּרִין. חֻלִּין שֶׁאֹכַל לָךְ, כִּבְשַׂר חֲזִיר, כַּעֲבוֹדָה זָרָה, כְּעוֹרוֹת לְבוּבִין, כִּנְבֵלוֹת, כִּטְרֵפוֹת, כִּשְׁקָצִים, כִּרְמָשִׂים, כְּחַלַּת אַהֲרֹן וְכִתְרוּמָתוֹ, מֻתָּר. הָאוֹמֵר לְאִשְׁתּוֹ, הֲרֵי אַתְּ עָלַי כְּאִמָּא, פּוֹתְחִין לוֹ פֶתַח מִמָּקוֹם אַחֵר, שֶׁלֹּא יָקֵל רֹאשׁוֹ לְכָךְ. קוֹנָם שֶׁאֵינִי יָשֵׁן, שֶׁאֵינִי מְדַבֵּר, שֶׁאֵינִי מְהַלֵּךְ, הָאוֹמֵר לְאִשְׁתּוֹ, קוֹנָם שֶׁאֵינִי מְשַׁמְּשֵׁךְ, הֲרֵי זֶה בְלֹא יַחֵל דְּבָרוֹ. שְׁבוּעָה שֶׁאֵינִי יָשֵׁן, שֶׁאֵינִי מְדַבֵּר, שֶׁאֵינִי מְהַלֵּךְ, אָסוּר:
E são permitidos: (Seja como) "chullin (comida não consagrada), o que eu como de você". [(Isto é simplesmente um sinal, viz .: Assim como "Chullin, o que eu como de você" não requer consulta de um sábio (para absolvição), todos os mencionados na primeira parte de nossa Mishnah não requerem consulta de um sábio.)], "Como a carne de porco", "Como a idolatria", "Como o couro da levuvina" [Eles incisavam a besta ao redor do coração enquanto ainda estava vivo, retira-o e oferece-o à idolatria, e não é permitido obter benefícios de ofertas idólatras.], "Como neveiloth" (carcaça), "Como treifoth" (animais com defeito orgânico), "Como shekatzim e remasim" (animais e répteis proibidos), " a chalá de Arão "[o primeiro dos Cohanim] e como seu terumah [Challah não é" algo que é prometido ", chalá e terumah que não vêm através de votos e presentes.]— isso é permitido [Porque as Escrituras declaram (Números 30: 3): "Um homem, se fizer um voto" —(O objeto renegado não lhe é proibido) a menos que ele jure (abjure-o) contra algo que é jurado (e não é proibido por sua própria natureza). Quanto a (1: 4): "Uma oferta pelo pecado, que eu não como de você", que é proibida, mesmo que ela (uma oferta pelo pecado) não seja algo que seja jurado ali (a razão é essa) é possível tornar-se responsável por uma oferta pelo pecado como resultado de um voto, como quando alguém faz um voto nazirita e se torna responsável por uma oferta pelo pecado.] Se alguém disser a sua esposa: "Você está (proibido) a eu como minha mãe "[Mesmo que isso não seja" algo que é jurado ", é mais rigoroso do que todos os mencionados acima, exigindo a absolvição dos rabinos se ele é um am ha'aretz (desaprendido)], uma abertura é desde que "em outro lugar" lhe seja fornecido [isto é, uma abertura e uma "justificativa" sejam fornecidas para o seu afastamento, não basta que lhe perguntem "Você se arrepende agora?" ou "Você ainda sente o mesmo?" (tudo isso), para que ele não trate o assunto com leviandade (e não se acostume a proibir sua esposa a si mesmo.)] "Konam" que eu não durmo, que não falo, que não ando, [ele não pode quebrar a palavra dele. Isto, por ordenança rabínica; pois, pela lei da Torá, esse voto não "faz", promete fazer apenas com questões de "substância"]; se alguém diz à sua esposa: "Konem, para que eu não coabite com você", ele aparece (Números 30: 3): "Ele não pode quebrar sua palavra". [A gemara pergunta: Ele não é obrigado a (coabitar com) ela? Como ele pode se libertar dessa obrigação por meio de seu voto? Isso é comparável ao fato de alguém proibir o fruto do amigo dele! E a gemara responde: (obtém) quando ele diz: "O prazer de morar com você é konam para mim", onde ele proíbe o prazer para si mesmo; e um homem não pode ser alimentado com o que lhe é proibido.] (Se ele disser;) "Juramento" de que eu não durmo, de que não falo, de que não ando—é proibido. [É proibido pela lei da Torá; pois os juramentos "tomam" tanto as coisas de substância como as coisas que não têm substância. E se ele jura que não dormirá três dias seguidos, dia e noite, recebe listras e dorme imediatamente, jurando fazer o impossível.]