Talmud sobre Eduyoth 3:6
הַשְּׁבוּיָה אוֹכֶלֶת בַּתְּרוּמָה, דִּבְרֵי רַבִּי דוֹסָא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, יֵשׁ שְׁבוּיָה אוֹכֶלֶת וְיֵשׁ שְׁבוּיָה שֶׁאֵינָהּ אוֹכֶלֶת. כֵּיצַד. הָאִשָּׁה שֶׁאָמְרָה נִשְׁבֵּיתִי וּטְהוֹרָה אָנִי, אוֹכֶלֶת, שֶׁהַפֶּה שֶׁאָסַר הוּא הַפֶּה שֶׁהִתִּיר. וְאִם יֵשׁ עֵדִים שֶׁנִּשְׁבֵּית, וְהִיא אוֹמֶרֶת טְהוֹרָה אָנִי, אֵינָהּ אוֹכֶלֶת:
Uma mulher em cativeiro [ou seja, a esposa de um Cohein, que foi levada em cativeiro] come terumah [e não tememos que o gentio tenha vivido com ela e a tenha tornado uma zonah, para quem é proibido terumah.] Estas são as palavras de R. Dossa. E os sábios dizem: Há uma mulher em cativeiro que come, e uma mulher em cativeiro que não come. Como assim? Uma mulher que diz: "Fui levada em cativeiro, mas sou limpa" come. Pois "a língua que proíbe" [ou seja, ela dizendo "eu fui levada em cativeiro"] é a língua que permite [quando ela diz "mas eu estou limpo". ] E se houvesse testemunhas [de que ela foi levada cativa], e ela disser "estou limpo", ela não come.