Talmud sobre Chagigá 1:8
הֶתֵּר נְדָרִים פּוֹרְחִין בָּאֲוִיר, וְאֵין לָהֶם עַל מַה שֶּׁיִּסְמֹכוּ. הִלְכוֹת שַׁבָּת, חֲגִיגוֹת וְהַמְּעִילוֹת, הֲרֵי הֵם כַּהֲרָרִים הַתְּלוּיִין בְּשַׂעֲרָה, שֶׁהֵן מִקְרָא מֻעָט וַהֲלָכוֹת מְרֻבּוֹת. הַדִּינִין וְהָעֲבוֹדוֹת, הַטָּהֳרוֹת וְהַטֻּמְאוֹת וַעֲרָיוֹת, יֵשׁ לָהֶן עַל מַה שֶּׁיִּסְמֹכוּ. הֵן הֵן גּוּפֵי תּוֹרָה:
A absolvição dos votos "voa no ar", não havendo suporte (bíblico) para isso. [ie, há apenas uma ligeira alusão nas Escrituras ao fato de um sábio ser capaz de absolver um de seus votos, e ele (por si só) não deve ser invocado. Mas assim foi transmitido aos sábios por meio da tradição oral (ou seja, que eles sejam assim fortalecidos)]. As leis do Shabbath, das ofertas festivas e de me'iloth (abuso de objetos consagrados) são como "montanhas penduradas por um fio de cabelo" [Há halachoth entre elas que se apóiam apenas em uma ligeira alusão das Escrituras, como uma montanha pendurada por um cabelo da cabeça], tendo poucos referentes das Escrituras, mas abraçando um grande corpo de halachoth. As leis (leis monetárias), o serviço sacrificial, (as leis da) pureza e impureza e (as leis das) relações ilícitas têm em que confiar (nas Escrituras). Ambos são essenciais da Torá. [A gemara explica: "Estes e estes são essenciais da Torá." Ou seja: Tanto aqueles que não têm suporte (bíblico) quanto os que têm. Tanto aqueles que são como "montanhas penduradas por um cabelo, etc."— todos são essenciais da Torá.]