Responsa sobre Brachot 4:1
תְּפִלַּת הַשַּׁחַר, עַד חֲצוֹת. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, עַד אַרְבַּע שָׁעוֹת. תְּפִלַּת הַמִּנְחָה עַד הָעֶרֶב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, עַד פְּלַג הַמִּנְחָה. תְּפִלַּת הָעֶרֶב אֵין לָהּ קֶבַע. וְשֶׁל מוּסָפִין כָּל הַיּוֹם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, עַד שֶׁבַע שָׁעוֹת:
A oração da manhã pode ser recitada até o meio dia. R. Yehudah diz: Até a quarta hora. [Pois, segundo os rabinos, o holocausto diário pode ser sacrificado até o meio dia; e, de acordo com R. Yehudah, até a quarta hora do dia. "Até a quarta hora" é até o final da quarta hora, um terço do dia em que o dia dura doze horas. E seu tempo é sempre até o final de um terço do dia, de acordo com a duração ou a falta relativa do dia, conforme indicado acima em relação ao Shema. E a halachá está de acordo com R. Yehudah.] A oração da tarde pode ser recitada até a noite [ou seja, até escurecer.] R. Yehudah diz: Até o meio do dia (praga haminchah). [O tempo da minchah ketanah ("a pequena minchah") é de nove horas e meia até o anoitecer— duas horas e meia —de modo que a praga haminchah, que é metade disso, é de uma hora e um quarto (antes do anoitecer). A decisão a esse respeito é que se pode seguir qualquer prática. Se ele deseja seguir os sábios e recitar a oração da tarde até a noite, ele pode fazê-lo, desde que não recite a oração da noite naquele momento. Pois como ele considera o dia no que diz respeito à oração da minchah, ele não pode considerá-lo à noite para fins da oração da noite. E se ele deseja seguir R. Yehudah, recitar a oração da tarde apenas até a praga haminchah, uma hora e quinze antes do anoitecer, ele pode fazê-lo; e a partir de então, ele pode recitar a oração da noite.] A oração da noite não tem horário determinado. [Sua hora é a noite inteira. É ensinado: "não tem horário fixo", e não: "seu tempo é a noite inteira", pois a oração da noite é opcional, correspondendo, como faz, ao tempo de consumo dos membros e pedaços de gordura—a noite inteira. E o último é opcional; pois uma vez que o sangue foi asperso, a oferta é aceita, mesmo que os membros e os pedaços de gordura se tornem impuros ou se percam. Hoje, porém, (a oração da noite) foi aceita como obrigatória.] E a oração do mussaf ("adicional") pode ser recitada o dia inteiro. [Se ele adiou a recitação até depois da sétima hora, ele cumpre a obrigação, mas é chamado de "ofensor". E esta é a halachá.] R. Yehudah diz: Até a sétima hora.