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לֹא יִבָּטֵל אָדָם מִפְּרִיָּה וּרְבִיָּה, אֶלָּא אִם כֵּן יֶשׁ לוֹ בָנִים. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, שְׁנֵי זְכָרִים. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, זָכָר וּנְקֵבָה, שֶׁנֶּאֱמַר, (בראשית ה) זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם. נָשָׂא אִשָּׁה, וְשָׁהָה עִמָּהּ עֶשֶׂר שָׁנִים, וְלֹא יָלְדָה, אֵינוֹ רַשַּׁאי לִבָּטֵל. גֵּרְשָׁהּ, מֻתֶּרֶת לִנָּשֵׂא לְאַחֵר. וְרַשַּׁאי הַשֵּׁנִי לִשְׁהוֹת עִמָּהּ עֶשֶׂר שָׁנִים. וְאִם הִפִּילָה, מוֹנֶה מִשָּׁעָה שֶׁהִפִּילָה. הָאִישׁ מְצֻוֶּה עַל פְּרִיָּה וּרְבִיָּה, אֲבָל לֹא הָאִשָּׁה. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא אוֹמֵר, עַל שְׁנֵיהֶם הוּא אוֹמֵר (בראשית א), וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ:
Não se pode desistir da mitzvá da procriação, a menos que ele tenha filhos. Beth Shammai diz: Dois homens, [derivados de Moisés, que se separaram de sua esposa depois que ele gerou dois homens.] E Beth Hillel diz: Um homem e uma mulher, que estão sendo escritos (Gênesis 1:27): "Homem e fêmea Ele os criou. " [E Moisés não pode servir como um precedente, pois agiu por decreto divino.] Se alguém se casou com uma mulher e viveu com ela dez anos sem ter filhos, ele não pode desistir (da mitzvá). [Como encontramos com Abraão. Depois de viver com Sarah por dez anos e não ter filhos, ele se casou com Hagar. O tempo que ele morou com ela fora de Eretz Yisrael não está incluído, pois morar fora da terra pode ter contribuído (para a falta de filhos). E todo o tempo em que um homem ou uma mulher está doente, ou encarcerado, ou em qualquer outro estado em que a coabitação seja impedida, isso não é incluído no período de dez anos.] Se ele se divorciar dela, ela poderá se casar com outro. [Por isso (a falta de filhos) pode ser devida não a ela, mas a ele. E quando ele se divorcia dela, ele lhe dá (a quantidade de) seu kethubah, se ela afirma que isso se deve ao fato de ele "não atirar como uma flecha". E lhe impomos uma proibição se ela souber o contrário e fizer uma alegação falsa contra ele.] É permitido ao segundo viver dez anos com ela. E se ela abortar, ele conta a partir do momento em que ela abortar. A mitzvá de gerar filhos recai sobre o homem e não sobre a mulher [que está sendo escrita (Gênesis 1:27): "Seja frutífero e multiplique ... e submeta-o" ("vekivshuhah"). Está escrito com defeito, sem o vav após o shin (implicando que apenas um está sendo abordado e que a mitzvá da procriação recai sobre o homem, o "subjugador" da mulher.)] R. Yochanan b. B'roka disse: De ambos (homem e mulher) está escrito (Ibid. 28): "E D'us os abençoou, e D'us lhes disse: 'Sejam frutíferos e multipliquem.'" [A halachá não está de acordo com ele.]