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רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, כָּל מְלָאכָה שֶׁהִתְחִיל בָּהּ קֹדֶם לְאַרְבָּעָה עָשָׂר, גּוֹמְרָהּ בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר. אֲבָל לֹא יַתְחִיל בָּהּ בַּתְּחִלָּה בְאַרְבָּעָה עָשָׂר, אַף עַל פִּי שֶׁיָּכוֹל לְגָמְרָהּ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, שָׁלֹשׁ אֻמָּנֻיּוֹת עוֹשִׂין מְלָאכָה בְעַרְבֵי פְסָחִים עַד חֲצוֹת, וְאֵלּוּ הֵן, הַחַיָּטִים, הַסַּפָּרִים וְהַכּוֹבְסִין. רַבִּי יוֹסֵי בַּר יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף הָרַצְעָנִים:
R. Meir diz: Todo o trabalho [necessário para o festival], que começou antes do dia 14, pode ser concluído no dia 14 (mesmo em um lugar onde era costume não trabalhar). Mas o trabalho não necessário para o festival pode ser realizado em um local em que era costume trabalhar. E em um lugar onde era costume não funcionar, mesmo que ele tenha começado esse trabalho antes do décimo quarto, ele pode não concluí-lo.] Mas ele não pode iniciá-lo no início do décimo quarto, mesmo que possa concluí-lo. E os sábios dizem: Três artesãos podem seguir seu ofício na véspera de Pessach até o meio dia: alfaiates [Eles têm permissão para trabalhar no décimo quarto lugar em todos os lugares, pois encontramos uma clemência em relação à alfaiataria em chol hamoed (os dias intermediários de festival) que não encontramos em relação a outros negócios—aquele que não é especialista nisso pode costurar como faz regularmente, e por essa razão, no décimo quarto, que é de menor santidade que o colmo, até mesmo um profissional (alfaiate) pode trabalhar.], barbeiros e lavadeiras. [Quem vem do exterior e é libertado da prisão pode cortar o cabelo e lavar as roupas com colmo. E como encontramos uma clemência com o colmo, no décimo quarto, que é de menor santidade, é permitido a todos.] R. Yossi b. Yehudah diz: Até os sapateiros. [Para o festival, os peregrinos consertam seus sapatos no festival. E os sábios sustentam que não derivamos o início do trabalho dos sapateiros— a confecção de sapatos novos —desde o final, a reparação de sapatos para os peregrinos do festival. A halachá está de acordo com os sábios.]