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בַּחֲנֻכָּה, בַּנְּשִׂיאִים (שם ז). בְּפוּרִים, וַיָּבֹא עֲמָלֵק (שמות יז). בְּרָאשֵׁי חֳדָשִׁים, וּבְרָאשֵׁי חָדְשֵׁיכֶם (במדבר כח). בַּמַּעֲמָדוֹת, בְּמַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית (בראשית א). בַּתַּעֲנִיּוֹת, בְּרָכוֹת וּקְלָלוֹת (ויקרא כו). אֵין מַפְסִיקִין בַּקְּלָלוֹת, אֶלָּא אֶחָד קוֹרֵא אֶת כֻּלָּן. בַּשֵּׁנִי וּבַחֲמִישִׁי וּבְשַׁבָּת בַּמִּנְחָה, קוֹרִין כְּסִדְרָן, וְאֵין עוֹלִין לָהֶם מִן הַחֶשְׁבּוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כג), וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶת מֹעֲדֵי יְיָ אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, מִצְוָתָן שֶׁיְּהוּ קוֹרִין כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּזְמַנּוֹ:
Em Channukah, lemos nos Nesi'im (os chefes das tribos) (Números 7). Sobre Purim: "E Amaleque veio" (Êxodo 17: 8). Sobre Rosh Chodesh: "E no começo dos seus meses" (Números 28:11). Na (convocação) dos ma'amadoth (veja Ta'anith 4: 2), a leitura está na (conta da) criação, [céu e terra "permanecendo" nas ofertas. A ordem das leituras é dada em Ta'anith 4: 3.] Em dias rápidos, lemos as bênçãos e as maldições. ["Se estiver nos meus estatutos, etc." (Levítico 26: 3) para impressionar com eles que problemas vêm ao mundo como resultado do pecado, para que eles se arrependam de escapar deles.] Nenhuma ruptura é feita (na leitura das) maldições, mas um (leitor) lê todos eles. Na segunda-feira, quinta-feira e na minchah do Shabbath, lemos na sidrah [da semana], e ela não é "creditada" à quantia (completa) [ou seja, quando o Shabbath chega, eles lêem novamente o que leram naqueles dias. ]— como está escrito [Isto se refere a Mishná inteira, a fonte da mitsvá para ler sobre o festival no dia do festival] (Levítico 23:44): "E Moisés declarou os tempos designados para o Senhor ao Senhor. filhos de Israel " — É uma mitzvá ler cada um no seu tempo (designado).