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אֵין בֵּין כֹּהֵן מָשׁוּחַ בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה לִמְרֻבֶּה בְגָדִים אֶלָּא פַּר הַבָּא עַל כָּל הַמִּצְוֹת. אֵין בֵּין כֹּהֵן מְשַׁמֵּשׁ לְכֹהֵן שֶׁעָבַר אֶלָּא פַּר יוֹם הַכִּפּוּרִים וַעֲשִׂירִית הָאֵיפָה:

Não há diferença entre o (sumo sacerdote) ungido com o óleo da unção e o "muito vestido" (sumo sacerdote), mas o novilho que é trazido para "todas as mitzvot" (Levítico 4: 2). [(os "muitos vestidos"): Estes são os sacerdotes que oficiaram no segundo templo e também no primeiro templo de Yoshiyahu. A cláusula do óleo da unção era secretada em seus dias, de modo que os sumos sacerdotes eram investidos apenas com a vestimenta (adicional). Se o sumo sacerdote ungido (mas não o "muito vestido") ordena que seja permitido algo pelo qual a transgressão voluntária é punível por kareth, e ele age de acordo com sua decisão, ele traz um boi (como uma oferta), viz. (Ibid. 3): "E se o sacerdote ungido, etc."]. Não há diferença entre um padre oficiante ("cohein meshamesh") e um sacerdote antecipado ("cohein she'avar"), exceto o novilho de Yom Kipur e o décimo do efa. [("cohein hameshamesh" :) Se o sumo sacerdote sofresse um defeito, e outro fosse designado em seu lugar, e seu defeito desaparecesse, ele retornou ao seu serviço e seu "substituto" renunciou—o primeiro é chamado "meshamesh" e o segundo "avar". ("mas o boi de Yom Kipur"): é impossível oferecer dois. E, da mesma forma, com o décimo da efa, os bolos diários do sumo sacerdote, sendo impossível oferecer dois. Mas em todos os outros aspectos, eles são iguais. Se ele (o "avar") vier oferecer o incenso ou executar qualquer serviço, ele usa oito vestes. E ambos são ordenados (para casar apenas) com uma virgem, e são exortados a se casar com uma viúva e oficiam sacrifícios mesmo no luto.]

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