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הַמְקַדֵּשׁ אֶת הָאִשָּׁה וְאָמַר, כְּסָבוּר הָיִיתִי שֶׁהִיא כֹהֶנֶת וַהֲרֵי הִיא לְוִיָּה, לְוִיָּה וַהֲרֵי הִיא כֹהֶנֶת, עֲנִיָּה וַהֲרֵי הִיא עֲשִׁירָה, עֲשִׁירָה וַהֲרֵי הִיא עֲנִיָּה, הֲרֵי זוֹ מְקֻדֶּשֶׁת, מִפְּנֵי שֶׁלֹּא הִטְעַתּוּ. הָאוֹמֵר לְאִשָּׁה, הֲרֵי אַתְּ מְקֻדֶּשֶׁת לִי לְאַחַר שֶׁאֶתְגַּיֵּר אוֹ לְאַחַר שֶׁתִּתְגַּיְּרִי, לְאַחַר שֶׁאֶשְׁתַּחְרֵר אוֹ לְאַחַר שֶׁתִּשְׁתַּחְרְרִי, לְאַחַר שֶׁיָּמוּת בַּעֲלֵךְ אוֹ לְאַחַר שֶׁתָּמוּת אֲחוֹתֵךְ, לְאַחַר שֶׁיַּחֲלֹץ לָךְ יְבָמֵךְ, אֵינָהּ מְקֻדֶּשֶׁת. וְכֵן הָאוֹמֵר לַחֲבֵרוֹ, אִם יָלְדָה אִשְׁתְּךָ נְקֵבָה הֲרֵי הִיא מְקֻדֶּשֶׁת לִי, אֵינָהּ מְקֻדֶּשֶׁת. אִם הָיְתָה אֵשֶׁת חֲבֵרוֹ מְעֻבֶּרֶת וְהֻכַּר עֻבָּרָהּ, דְּבָרָיו קַיָּמִין, וְאִם יָלְדָה נְקֵבָה, מְקֻדֶּשֶׁת:
Se alguém casasse com uma mulher e dissesse: "Eu pensava que ela era filha de um Cohein, e ela é filha de um levita; filha de um levita, e ela é filha de um Cohein; pobre, e ela é rica; rica e ela é pobre " —ela está comprometida, pois não o enganou. Se alguém dissesse a uma mulher: "Você está comprometido comigo depois que eu me tornar um prosélito" ou: "depois que você se tornar um prosélito"; "depois que eu ganho minha liberdade (da escravidão" ou: "depois que você ganha sua liberdade"; "depois que seu marido morre" ou: "depois que sua irmã (sua esposa) morre"; "depois que seu yevamah lhe dá chalitzah"—ela não é prometida. Da mesma forma, se alguém disser ao amigo: "Se sua esposa dá à luz uma menina, ela está noiva de mim"—ela não é prometida. Se a esposa de seu amigo estava grávida e seu feto era reconhecível, as palavras dele permanecem e, se ela dá à luz uma menina, ela fica noiva. [Rambam escreve que ele não deveria morar com ela até que ele a trai pela segunda vez. Pois "um homem não pode conceder algo que ainda não entrou no mundo". Eles declararam: "Suas palavras permanecem" apenas para lhe impor rigor, que ela seja proibida de casar com outros.]