Mishnah
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הַמְקַדֵּשׁ אֶת הָאִשָּׁה עַל מְנָת שֶׁאֵין עָלֶיהָ נְדָרִים וְנִמְצְאוּ עָלֶיהָ נְדָרִים, אֵינָהּ מְקֻדֶּשֶׁת. כְּנָסָהּ סְתָם וְנִמְצְאוּ עָלֶיהָ נְדָרִים, תֵּצֵא שֶׁלֹּא בִכְתֻבָּה. עַל מְנָת שֶׁאֵין בָּהּ מוּמִין וְנִמְצְאוּ בָהּ מוּמִין, אֵינָהּ מְקֻדֶּשֶׁת. כְּנָסָהּ סְתָם וְנִמְצְאוּ בָהּ מוּמִין, תֵּצֵא שֶׁלֹּא בִכְתֻבָּה. כָּל הַמּוּמִין הַפּוֹסְלִין בַּכֹּהֲנִים, פּוֹסְלִין בַּנָּשִׁים:

Se alguém comprometer uma mulher com a condição de que ela não esteja vinculada a nenhum voto, e ela for considerada obrigada por votos, ela não estará comprometida. [Quais votos? Que ela não coma, beba vinho ou se vista com roupas coloridas. Mas, com outros votos, ela está prometida.] Se ele se casou com ela sem especificar (qualquer coisa sobre votos), e ela foi considerada obrigada por votos, ela sai sem seu kethubah. (Se ele a prometera com a condição de que ela não tenha defeitos, e se for encontrado com defeitos, ela não será prometida. Se ele se casou com ela sem especificar (qualquer coisa sobre defeitos) e se descobriu que tinha defeitos, ela sai sem todas as manchas que tornam os sacerdotes impróprios (para o serviço sacerdotal) tornam as mulheres impróprias. [Essas (as manchas sacerdotais) são enumeradas em Bechoroth e, além disso, nas mulheres: (profusa) sudorese, odor na boca, ofensiva odor em outro local do corpo, uma toupeira com cabelos, grandes ou pequenos, quando está perto do rosto, como quando está embaixo do boné, às vezes visível; às vezes não. Por se estivesse em um local constantemente exposto , ele viu e aceitou! E se não houvesse pêlos na toupeira, não seria considerado defeito, a menos que fosse tão grande quanto um issar. E (também considerado defeito) é uma voz grossa, diferente da de outras mulheres, uma cicatriz como uma marca de queimadura, produzida por uma mordida de cachorro, seios com uma largura de mão maior que a norma e os seios separados um do outro por mais de uma largura de mão. Essas são manchas nas mulheres, embora não sejam manchas nos sacerdotes.]

Tosefta Ketubot

A man who betroths a wife with the understanding that she has no [standing] vows [that she needs to fulfil], but it turns out that she does have vows—she is not betrothed. If she went to a sage who released her from the vow—then she is betrothed. If he brought her in[to his house, i.e. they got married] without stipulation [that she had or didn't have vows], and it turns out that she has vows—she goes out without her ketubah. If she went to sage who released the vow, then [the ketubah] would stand. [If he betrothed her] with the understanding that she has no physical defects [but it turns out that she does]—she is not betrothed. If she went to a doctor and he healed her—she is betrothed. If he brought her in without stipulation but it turns out that she does have defects, she goes out she is not betrothed; even though she went to the doctor and he healed her, she leaves without her ketubah. These are the vows they were talking about: E.g. she vowed to not eat meat, to not drink wine, or to not dress in dyed clothes.
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Tosefta Ketubot

All physical defects that make a priest unfit also make a wife unfit [i.e. if she didn't disclose them in the betrothal negotiations, she is not betrothed, see previous halakhah]. Wives have more [than priests]: [Also] smell of mouth, smell of sweat, and warts with no hair.
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