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אַלְמָנָה שֶׁהָיְתָה כְתֻבָּתָהּ מָאתַיִם וּמָכְרָה שָׁוֶה מָנֶה בְמָאתַיִם אוֹ שָׁוֶה מָאתַיִם בְּמָנֶה, נִתְקַבְּלָה כְתֻבָּתָהּ. הָיְתָה כְתֻבָּתָהּ מָנֶה וּמָכְרָה שָׁוֶה מָנֶה וְדִינָר בְּמָנֶה, מִכְרָהּ בָּטֵל. אֲפִלּוּ הִיא אוֹמֶרֶת אַחֲזִיר אֶת הַדִּינָר לַיּוֹרְשִׁין, מִכְרָהּ בָּטֵל. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, לְעוֹלָם מִכְרָהּ קַיָּם עַד שֶׁתְּהֵא שָׁם כְּדֵי שֶׁתְּשַׁיֵּר בְּשָׂדֶה בַּת תִּשְׁעָה קַבִּים, וּבְגִנָּה בַּת חֲצִי קַב, וּכְדִבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא בֵּית רֹבַע. הָיְתָה כְתֻבָּתָהּ אַרְבַּע מֵאוֹת זוּז, וּמָכְרָה לָזֶה בְמָנֶה וְלָזֶה בְמָנֶה וְלָאַחֲרוֹן יָפֶה מָנֶה וְדִינָר בְּמָנֶה, שֶׁל אַחֲרוֹן בָּטֵל וְשֶׁל כֻּלָּן מִכְרָן קַיָּם:
Se o cetubá de uma viúva fosse de dois manah, e ela vendesse (propriedade da herança) no valor de um manah por dois manah; ou o valor de dois manah para um manah, ela recebeu sua herança. [Porque dizemos a ela: "É sua perda." E com o valor de um manah para dois manah, mesmo que ela tenha ganho, ela não pode dizer: "É o meu ganho", pois se alguém envia seu mensageiro ao mercado para negociar e ele compra algo barato, tudo lhe pertence. quem deu o dinheiro. Aqui aprendemos apenas sobre algo que não tem preço fixo, como terrenos, que costumam ser vendidos por estimativa; ora mais, ora menos. Mas se algo tem um preço fixo e o mensageiro o comprou por menos, a decisão não é clara (pelo que aprendemos) aqui. Eu descobri que os rabinos diferem disso, e parece-me que (nesse caso) o mensageiro e o remetente se dividem.] Se o kethubah dela era um manah, e ela vendeu o valor de um manah e um dinar por manah, sua venda é anulada. [Porque ela não tinha permissão para vender esse dinar, de modo que toda a venda está "em erro", toda a venda ocorreu ao mesmo tempo.] Mesmo se ela disser: Devolverei um dinar aos herdeiros, sua venda será vazio. R. Shimon b. Gamliel diz: Sua venda é sempre válida [e ela devolve o dinar aos herdeiros. Pelo que ela os fez perder?]—a menos que haja [uma sobrecarga tão grande] que permaneça [na ausência dessa sobrecarga] em um campo, nove kavs [do tamanho de um campo] e em um jardim, meio kav [do tamanho de um jardim. ] E, de acordo com R. Akiva, um quarto de kav. [A halachá não está de acordo com R. Shimon b. Gamliel.] Se seus quethubah fossem quatrocentos zuz, e ela vendesse a cada um (de três compradores o valor de um manah) por um manah; e até o fim, o valor de um manah e um dinar para um manah— a última (venda) é nula e todas as outras são válidas.