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מָכְרָה כְתֻבָּתָהּ אוֹ מִקְצָתָהּ, מִשְׁכְּנָה כְתֻבָּתָהּ אוֹ מִקְצָתָהּ, נָתְנָה כְתֻבָּתָהּ לְאַחֵר אוֹ מִקְצָתָהּ, לֹא תִמְכֹּר אֶת הַשְּׁאָר אֶלָּא בְּבֵית דִּין. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, מוֹכֶרֶת הִיא אֲפִלּוּ אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה פְעָמִים, וּמוֹכֶרֶת לִמְזוֹנוֹת שֶׁלֹּא בְּבֵית דִּין, וְכוֹתֶבֶת, לִמְזוֹנוֹת מָכָרְתִּי. וּגְרוּשָׁה לֹא תִמְכֹּר אֶלָּא בְּבֵית דִּין:

Se ela vendesse seu kethubah [um manah, ou dois manah] ou uma parte dele; se ela lhe desse kethubah ou parte dela como penhor; se ela deu o cetubá ou parte dele a outro como presente, ela pode vender o restante [a adição] somente em beth-din. [Nossa Mishnah está de acordo com R. Shimon, que diz que ela não pode vendê-la fora de beth-din, exceto por comida. E este, uma vez que ela colecionou parte de seu kethubah não recebe comida (da propriedade restante).] E os sábios dizem: Ela pode vender (seu kethubah) até quatro ou cinco vezes [isto é, em prestações, apesar de que ela pode vender (sua kethubah) até quatro ou cinco vezes [isto é, em parcelas, apesar das quais ela pode vender (propriedades) nos intervalos de comida, não tendo perdido sua obrigação de ser alimentada, apesar de ter coletado parte de sua kethubah. ] E ela vende (propriedade) por comida não antes de beth-din e escreve [na nota de venda]: "Eu a vendi por comida". E um divorciado pode vender (seu kethubah) somente antes de beth-din. [Pelo motivo de os rabinos terem dito que uma viúva do noivado e do casamento a vende kethubah antes de beth-din é que um homem não deseja que sua esposa seja humilhada em beth-din. Mas como essa mulher é divorciada, ele não fica apreensivo a esse respeito. A halachá está de acordo com os sábios, que uma mulher vende tanto (para coletar) sua cetá e como comida, e não diante de um grupo de especialistas. E mesmo se parte de seu kethubah foi recebida, ela pode vender (propriedade) por comida, até receber (a quantidade de) todo o seu kethubah. E quando ela vende, por cetá ou por comida, ela exige um juramento, mas não uma proclamação (da venda).]

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